. Polüneesia visandid“kandis üle” eurooplastele ja nad tõstsid saaremustrid kultuse tasemele.

Läänlased hakkasid sõna otseses mõttes palvetama uue kehamaalimise kultuuri eest.

Meremehed, kes võtsid esimestena üle Okeaania elanikelt enda maalimise traditsiooni, muutsid seda.

Laevaehitajad asendasid indiaanlaste abstraktsed sümbolid neile lähedase ja arusaadava ankrute, pääsukeste, naisepiltide ja kompassidega.

17. sajandi meremeeste järeltulijad otsustasid aga tõelisele polüneeslasele austust avaldada.

Abstraktsioon tuli moodi, nagu kõik rahvused. Alles nüüd, vormi ilu taga ajades, hakkas eurooplane tähendusest puudust tundma. Mõelgem välja, mis on selle olemus.

Polüneesia tätoveeringute tähendus

Maa, mida uhuvad mered. See Polüneesia. Tätoveeringu tähendus siin seostatakse neid sageli ookeaniga. Indiaanlased järgivad selle elanike eeskuju.

Seega on hai torgatud võimu, visaduse ja visaduse sümbolina. Samal ajal on polüneeslased teadlikud merekiskjast lähtuva agressiooni astmest.

Seetõttu kujutavad punanahad hai hambaid eraldi. Neist saab talisman väljast tulevate ohtude vastu.

Kaitsvaks sümboliks peavad saarte elanikud ka viirakuju. Polüneeslased austavad neid kui veesügavuse hooldajaid.

Raid on mürgised, mis annab neile karistamisvõime. Samal ajal viitavad elastsete harude sujuvad, kiirustamata liigutused rahulikkusele.

Seetõttu otsustasid indiaanlased, et rai on ohtlik, kuid tark. Ideaalne kombinatsioon kaitsesümboliks, sest pead teadma, keda ja milliseid energiaid kandja juurest “ära ajada” tätoveering.

Polüneesia maoorid, see tähendab Okeaania saarte peamine hõim, on paganlike uskumuste maailm.

Indiaanlased jumaldavad loodust ja peavad end selle loomingu järeltulijateks. Mõned hõimud usuvad, et nad põlvnesid vaaladest.

Muide, Redskinsi maailmavaate kohaselt kaitsevad nad sõprust. Teised polüneeslased arvavad, et nende esivanemad olid delfiinid, keda austati harmoonia sümbolina.

Kolmandad hõimud valivad oma embleemi Kilpkonna tätoveering. Polüneesia soomusloomade jaoks – maa, kus nad kuulutati tarkuse valvuriteks, pikaealisuse ja rahulikkuse kehastuseks.

Paralleelselt kaitsefunktsiooniga kirjeldavad Polüneesia tätoveeringud inimese iseloomu.

Hõimusüsteemis on mustrid pikka aega olnud üks väheseid võimalusi end teistele tutvustada.

Pealegi sõltub see esitlus suuresti piltide nüanssidest. Niisiis, sama kilpkonn tõusva päikese kiirtes on märk töökast ja kokkuhoidlikust.

Seda ei pruugita arvesse võtta tätoveering "Polüneesia" stiilis. Seetõttu tajutakse Euroopas ja USA-s trükitud joonistustega inimesi sageli valesti punanahalistena.

Viimase jaoks pole mõtet mitte ainult maali süžee, vaid ka selle asukoht kehal. Klassika köidab väheseid kaasaegseid.

Vahepeal kõige positiivsemad väärtused Polüneesia tätoveering seotud näopiirkondadega. See on alati avatud.

Kuna tätoveeringud olid Redskinsi jaoks teabe edastamise viis, oli loomulik, et nende nägudel olid uhkuse põhjused.

Näiteks otsmik oli reserveeritud andmetele lahingutes saavutatud võitude kohta. Lõual olevad mustrid peaksid rääkima inimese päritolust ja põskedel - tema ametist. Tätoveeringud silmade lähedal näitavad perekonnaseisu.

Välismaalased põhjustavad muidugi "Polynesia" tätoveering küünarvarrele, jalad, selg. Üldiselt pole selles kuritegu.

Kuid sümbolite tähendus on osaliselt kadunud. Joonistuselementide õige valik võib olukorda parandada.

Nende samade elementide põhjal jagunevad saaretätoveeringud tüüpideks. Räägime neist.

Polüneesia tätoveeringute tüübid

Tätoveering "Polüneesia" - foto, mis esmapilgul tundub erinevate sümbolite komplektina. Pildid koosnevad punktidest, siksakitest, spiraalidest ja nurkadest.

Need on tegelikult saare tätoveeringud, nende peamised elemendid. Seega on spiraal “lahti keriva elu ja üldse olemise” personifikatsioon.

"Meerise" suurus on oluline. Suured spiraalid räägivad tulevikust, väikesed näitavad mineviku etappe.

Erinevad sõlmed salvestavad teavet esivanemate kohta ja suudavad öelda sugupuud. Seetõttu on olemas eraldi tüüpi sõlm "Polüneesia" tätoveering.

Õla peal, kael, rind, võivad paikneda ka ristidest koosnevad mustrid. Maoorid kuulutavad neid harmoonia, kõigi jõudude ja elementide tasakaalu märgiks.

Otseliin aadressile Polüneesia tätoveering käele, jalg või muu kehaosa on sõjaväetee element.

Tugevate ja julgete jaoks kasutatavates tätoveeringutes kasutavad nad ka palju teravaid nurki.

Nad kehastavad ootamatuid pöördeid lahingutes ja valmisolekut mis tahes vääramatu jõu jaoks.

Selgub, et ei loe mitte ainult üldpilt, vaid ka iga “löök” selles. Muide, need "löögid" tehti teritatud luude või hai hammastega.

See on ajalooline protseduur kehamaalingute tegemiseks saartel Polüneesia. Päikese tätoveering, “Kuu”, “Maskid” kanti kaua ja valusalt.

Seetõttu Okeaanias nad ainult harjutasid meeste tätoveeringud. Polüneesia"pole valmis" naistele lugusid jagama.

Pole amulette emaduseks, talismane tüdrukulikuks õnneks, vähe lilli ja taimeteemasid.

Kust saada Polüneesia tätoveering

Kui vaadata küsimust salongi valiku seisukohalt, siis on ideaalne minna saaretätoveeringute kodumaale.

Punanahkade hulgas on endiselt meistreid, kes tunnevad rahvusainete igat nüanssi. Teravaid kalaluid pole ammu kasutatud.

Kunstniku käes näete tavalist kirjutusmasinat. Kuid meistri peas ja südames varitsevad esivanemate teadmised.

Mõned Okeaania tätoveerijad on pärilikud kunstnikud. See, muide, viitab šamaanijuurtele.

Möödunud sajanditel usaldasid punanahad löömise protsessi ainult preestritele.

Kui Polüneesia tätoveering jalal, pea, õlg, joonistas keegi teine, ta riskis targemate töösse tungimise eest karmi karistusega.

Euroopa meistrid säilitavad sageli ainult etniliste tätoveeringute stiili. Nende tähendus vajub tagaplaanile.

Seetõttu näevad abstraktsed süžeed teadlike inimeste silmis välja samasugused kui kehale kantud hiina tähemärgid ilma põhjaliku keeleoskuseta.

Jõhker joonistus võib osutuda näiteks arguse või võimudele allumatuse sümboliks.

Nüüd vastame küsimusele, kust teha polüneesia tätoveering kehapiirkonna seisukohast. Mustrite ajaloolisest paigutusest on juba juttu olnud.

Kuid kui näo värvimine ei kuulu teie plaanidesse, võite leida alternatiive. Esimene on näiteks tätoveeringud kätel, Tätoveering "Polüneesia: varrukas".

See pilt katab suurema osa jäsemest. Mõned varrukad algavad randmest ja lõpevad lihtsalt kaelas.

Käed on peaaegu sama avatud kui nägu, mis tähendab, et nad suudavad täita ajaloolist rolli esindada inimest ühiskonnas.

Kuumades piirkondades jäävad ka munad paljastatuks. Nad on valu suhtes tundlikud.

Seetõttu saate oma "visiitkaarti" rakendada vähese verega, ilma et peaksite oma näol või kaelal valulisi aistinguid tundma.

Kuigi paljud on valmis oma kaela "ohverdama". Joonised tunduvad siin tõesti muljetavaldavad. Peaasi, et pildi suurusega üle ei pingutataks.

Suuremahulised tätoveeringud teevad kaela mustaks, justkui rebiksid pea keha küljest lahti. Ja protseduuri talumine muutub raskeks. Muide, mustamise kohta.

Polüneesia tätoveeringud on ainult ühevärvilised. Värvi olemasolu on sellel teemal juba fantaasia, mis muudab kogu hõimumustrite kontseptsiooni.

Polüneesia tätoveering on sügavalt sümboolne ja tundub veidi karm. Artiklis räägime piltide tähendusest ja omadustest ning pakume ka originaalset valikut fotosid koos visanditega.

Esimesed kerekujundused ilmusid Vaikse ookeani saartel. Indiaanlaste jaoks olid need nagu memuaarid: räägiti oma staatusest ühiskonnas, vägitegudest, füüsilisest ja vaimsest arengust. Usuti, et pilt ühendas inimest jumalatega ja mõjutas oluliselt tema saatust. Polüneesia tätoveeringu tätoveerisid eranditult preestrid mitme kuu jooksul. Menetlus eriliste rituaalide ja laulude saatel meest toetama. Preester kinnitas kehale kujutisega šablooni, lõikas haamriga ja teritatud hambaga elemendid välja ning kattis need värviga. Pigment valmistati okaspuude vaigust. Pidevalt pühiti verd – maapinnale ei tohtinud langeda tilkagi. Pärast protseduuri hõõruti nahka troopiliste taimede mahla, et muuta see kahvatuks, tekitades kontrasti mustadest joontest ja valgest kehast. Mehed heideti ühiskonnast välja, kui joonistust ei valminud.

Aadlil oli rohkem kehakujundusi kui madala staatusega inimestel. Kõige sagedamini tegid mehed Polüneesia tätoveeringuid näole (eriti liidritele), vööst põlvedeni. Tuharatele kanti suured spiraalid (suletud tähendas lõpmatust ja täiuslikkust, lahtivolditud uuendamist ja taastamist). Mustrid rinnal ja randmel määrasid inimese positsiooni ühiskonnas. Ornament otsmikul tähendas edu lahingus, põskedel - elukutse, lõual - päritolu. Naistel oli vähem kujundusi; need kanti enamasti huultele ja lõuale.

Polüneesia tätoveeringute visandid tõi 18. sajandi lõpus läände James Cooki assistent. Navigaator tõi inglise keelde sõna "tattoo", mis tõlkes hõimumurrest tähendas kas "löömist" või "joonistamist".

Polüneesia tätoveeringute omadused

Polüneesia stiilis tätoveering näeb karm ja massiivne, nähtav on varjatud agressiivsus. Joonis või muster koosneb õhukestest, laiadest ja lühikestest joontest, siksakitest ja lainetest, mis moodustavad geomeetrilisi kujundeid. Puudub värvipaleti ja varjude mäng, abstraktsioon ja ähmased kontuurid. Pildid on sümmeetrilised ja selged, tehtud musta pigmendiga, kuigi nüüd saab lisada veidi värvi või täiendada pilti erksate värvidega. See tätoveering näeb välja õrn ja naiselik ning on tüdrukute seas tavaline.

Igal elemendil on sügav tähendus ja suur energialaeng, mis võib muuta omaniku saatust. Kalasoomuste kujul olevad jooned kaitsevad teda hoiatava ohu ja vaenlaste eest. Bonito või tuunikala element tähistab energiat, leidlikkust ja oskusi ning võib olla osa mustrist või loomast. Seda on kujutatud hammaste kujul, mis on paigutatud kahte ritta, nii et keskele ilmuvad valged teemandid. Hai hambad (mitu musta kolmnurka, mis on ühendatud ühe joonega) - kaitse vees, kartmatus, jõud, kohanemisvõime igas olukorras. Legend räägib, et ujudes sai üht tüdrukut hai hammustada. Vastuseks ta ei olnud segaduses, vaid hüüdis oma nime. Kiskja vabandas ja ujus minema. Hammaste jäetud jäljed on märk sellest, et tüdruk on tema sõber. Sellest ajast peale on pahkluule pandud haihambad (niho mano).

Polüneesia disain on üsna keeruline, nii et paljud inimesed lähevad Tahitile, Lihavõttesaarele, Samoale või Haitile, et lasta seda rakendada kvalifitseeritud kunstnikul. Pärast Hispaania vallutajaid aga hävisid paljud allikad ja osade sümbolite tähendus on teadmata. Samuti peate arvestama, et Polüneesia tätoveeringud jagunevad mitmeks alatüübiks, igal saarel on oma motiivid ja rakendusmeetodid. Hawaiil on ülekaalus kaunistused, pealuukujutised, pärjad ja lilled, Samoa saarel tehakse tätoveeringuid vanaviisi: mitte nõela, vaid sea- või haihambaga.

Polüneesia stiilis tätoveering tuleb hoolikalt valida tähenduse, mahu ja asukoha poolest. Jooned ja väikesed figuurid võivad keha kõveratesse kaduda, joonistus osutub kärbituks, seega tuleb arvestada lihaste ja lihaste reljeefiga.

Legendid ja sümbolite tähendus

Igal pildil on sügav sümbolism, mis on läbi imbunud legendidest ja uskumustest.
Arvatakse, et polüneesia stiilis päikesetätoveering ilmus indiaanlaste kehale esimesena. See valgustab eluteed ja pärast surma ei lase pimedusse minna. Joonistus tähistab elu ja mõõtmatust, edu teie ettevõtmistes ning toob positiivsust ja õnne. Tõusev valgusti on uue elu ja tarkuse sümbol, energia ärkamine ning päikeseloojang on kõige elava taassünd.

Polüneesia kuud kasutatakse sageli naiste kujutistel. Ta kehastab naiselikkust, vaimset jõudu ja ülevust, pühendumust valitud eesmärgile. Joonistamist leidub sageli ärimeeste seas, kuna see aitab nende eesmärke saavutada. Kui teda kujutatakse delfiiniga, tõlgendatakse teda targa juhina. Kuud on alati kujutatud jääva kuuna ja see kaitseb jahimehi. Koos päikesega annab see võimaluse teostada võimatuid plaane, toetab ambitsioonikaid ja sihikindlaid inimesi.

Polüneesia kilpkonna tätoveering on austatud ka kaunite daamide seas. Ta esindab perekonda, viljakust ja pikaealisust. Aitab leida vaimu harmooniat kehaga, on kolde talisman ja kaitse ebaõnnede eest. Kilpkonn ja päikesetõus tähistavad rasket tööd. Polüneesia sõdalased kasutasid tema kesta kilbina, nii et kujundusel on teine ​​tähendus: keha ja vaimu tugevus, vastupidavus ja tasakaalukus. Legendi järgi kannab kilpkonn hinged surnute kuningriiki, seetõttu kandsid polüneeslased pärast surma kehale märgi lähedal kõndivast või kesta peal istuvast inimesest.

Hai pilt tähendab visadust ja jõudu, kaitset vaenlaste ja probleemide eest. Polüneesia inimeste seas oli ta püha loom, nad kummardasid tema jõudu ja jõudu. Kala pilt kolmnurga kujul tähendab vastupanuvõimet hädadele, valgusti all kujutatuna kadumatut jõudu ja väge, koos delfiiniga tugevat ja tõelist sõprust.

Sisaliku kehakujundus on ühendus jumalatega ja juurdepääs teistesse maailmadesse. Legendi järgi tulevad jumalad inimeste juurde eranditult geko kujul, nii et pilt personifitseerib üleloomulikku jõudu, mis läheb omanikule. Sõdalaste jaoks tähendasid tätoveeringud füüsilist jõudu, kõvadust, vastupidavust ja kiirust. Kui sisalikule topiti kilpkonn, tähendab see, et inimene vastutab oma sõnade ja tegude eest.

Sõdalased ja jahimehed kandsid Tiki jumaluse maski, et kaitsta end kurjade vaimude ja surma eest. Pilt sobib temperamentsetele ja julgetele meestele. Pilti saab täiendada erinevate elementidega: hai hambad, tuunikala, linnud, lained, inimesed.
Polüneesia stingray tätoveering tähistab elegantsi, vaimset ilu, armu ja vabadust ning on võimas kaitse. Sageli on sellel pildil õnne sümboliseerivad konksud, tiki maskid - kaitse kõige kurja eest, hibiski lill - ilu, rist - harmoonia ja tasakaal ning hai hambad. Iga joonist saab täiendada muude detailidega. Rai austasid polüneeslased, kuna teda peeti üheks ohtlikumaks ookeanide asukaks ning seetõttu võib ta tähendada osavust ja kavalust. Seda Polüneesia tätoveeringut saab teha õlale või seljale või pahkluule ja jalalabale; see näeb hea välja tüdrukute alaseljale.

Polüneesia tätoveeringud meestele - füüsiline ja vaimne jõud

Kehamuster annab mehelikkust ja jõhkrust, kui seda kanda seljale või küünarvarrele, kattes osa rinnast. Täispikkuses varrukas või õlast küünarnukini, küünarnukist kaelani näeb hea välja.

Sageli teevad mehed sarnaseid töid jalal põlvedele, sääremarjale, sääre küljele või jalast reieni. Kompositsioon võib koosneda mitmest mustrist või õhukesest ornamendiribast, mis läheb mööda kõhtu või selga alla.

Naiste Polüneesia tätoveeringud - salapära ja graatsia

Pildid tunduvad naise keha jaoks liiga massiivsed, kuid saate valida ilusaid pilte, et need tunduksid kerged ja õrnad, ei ole ülekoormatud laiade joontega. Polüneesia stiilis tätoveeringud kantakse jalale, käele ja õlale, kuid abaluul, seljal ja alaseljal näevad need naiselikumad ja luksuslikumad. Sisalike või raiade pildid näevad elegantsemad välja, kui saba on kujutatud painduva või keerdunud rõngana. Kompositsiooni saab täiendada lillede või sõnajalgadega (rahulikkus ja rahu), liblikate ja kiilidega (vaimne transformatsioon), lindudega (vabadus ja kontroll olukorra üle ülalt).

Polüneesia tätoveeringud ei sobi hästi teiste stiilide heledate ja mahukate piltidega. Te ei tohiks jooniseid täita liiga väikeseks: iga pilt koosneb suurest hulgast erinevatest detailidest, need võivad visuaalselt sulanduda mustvalgeks laiguks. Kehamaalingu ilu ja suursugusus lähevad kaduma.

Foto tätoveeringust Polüneesias

Õla peal

Varrukas

Päike

Kilpkonn

Hai

Jalal

Rinna peal

Bull

Karu

Kuu

Tagaküljel

Küünarvarre peal

Polüneesia stiilis tätoveeringud hakkasid massiliselt levima eelmise sajandi alguses. Nad tulid meile Vaikse ookeani saarte rühmast, kus kehamaaling ei olnud ainult kaunistusvahend, vaid terve rituaal. Kehamaalingud näitasid kandja tegevuse tüüpi, tema staatust ühiskonnas ja demonstreerisid tema individuaalseid omadusi. Seega said need põlisrahvastiku jaoks omamoodi isikutunnistuseks.

Iidsetel aegadel said Polüneesia stiilis tätoveeringu rituaali läbi viia ainult preestrid. Neid koheldi alati suure austusega: nad said oma töö eest alati hinnalisi kingitusi. Hukkamisprotsess ise oli pikk ja ulatus mõnikord mitme kuuni, kuna selleks kasutati improviseeritud vahendeid - nõela all teritatud loomahambaid. Juttude järgi oli see kirjeldamatult valus ja seda peeti katsumuseks. Kui kellelgi oli Polüneesia stiilis lõpetamata pilt, positsioneeriti see inimene "perekonna häbiplekiks".

Selleks, et mõista, mida pilt Polüneesia tähendab, peate navigeerima kohalikes totemides ja olema õnnistatud hea kujutlusvõimega, sest mõned esemed võivad peituda ornamendi varjus. Lisaks sai suund alguse tuhandete saarte territooriumilt, mis muudab tõlgendamisprotseduuri veelgi keerulisemaks: igal saarel võis olla oma eripära konkreetse nähtuse kuvamisel. Kuid siiski on spetsialistid enamikku sümboleid uurinud ja nüüd on selge ettekujutus Polüneesia tätoveeringutest.

See tähendab, et Polüneesia illustratsioonide tähendus sõltub otseselt seal sisalduvatest märkidest. Vaatame peamisi:

• Miniatuursed joonised. Polüneesia mustreid vaadates pööravad vähesed tähelepanu erinevatele väikestele kujunditele. Esiteks ei ole need peamine süžee. Teiseks reprodutseeritakse neid enamasti perifeerias, st põhiobjektist eemal. Need kujundid on paariks ühendatud inimeste kujutised (sümboliseerib abielu), relvad (tähistab sõdalast). Samuti on leitud põllutööriistu (oskus, autoriteet), sajajalgseid (agressiivsus, võitlus). Ja teatepulka tõlgendatakse kui austust ja juhtimisvõimet näitavat elementi.
• . Kohalike elanike mütoloogilistes süsteemides arvatakse, et selle looma varjus tulevad vaimud Maale suhtlema, nii et selle tõlgendus on kahetine: õnn, uuenemine ja surm korraga. Kõige sagedamini leidub maooride graafikas.
• Polüneesia kilpkonn ehk “hanu” kannab eranditult positiivset tähendust – pikaealisus, viljakus, hea tervis, kaitse. Sageli toimib see eskiisil peamise kujutatava motiivina, kuid kuvatakse ka kesta jäljendava mustrina.
• Pilt Polüneesia päikesest. Kõigis maailma kultuurides kehastas see täht valgust, elu ja soojust. Seetõttu on päikese tähendus selle omaniku jaoks energiaallikas ja võimas amulett, mis valgustab oma kiirtega eluteed.
• Kuu. See teema esindab sageli tüdrukute Polüneesia tätoveeringuid, sest see sümboliseerib naiselikkust ja ülevust.
• Polüneesia tiki maske kujutati sõdalaste ja jahimeeste kehadel. Nende eesmärk on kaitsta kurjade jõudude eest. On arvamus, et kõikjal, kuhu maski omanikul pole aega vaadata, on “tiki” pilk juba suunatud sinna. Neid kantakse nahale mitmes tükis, nii et nende pilk vaatab kõikidele neljale küljele. See kaitseks tätoveeringu omanikku ootamatute hädade eest.
• Koru spiraale luuakse nii suletud kui ka lahtivolditult. Esimene on seotud lõpmatuse ja tsüklilisusega. Teist visualiseerimist tõlgendatakse kui uuendamist ja taastamist.

Polüneeslased asusid geograafiliselt Vaikses ookeanis, mis seletab kaladega maalide tohutut arvu:

• Hai. Polüneesia hai tätoveeringud saavutasid populaarsuse tänu põlisrahva huvitavale loole. Nende uskumustele viidates juhtus järgmine olukord: üks tüdruk ujus meres ja teda hammustas kiskja jalast. Kõige tähtsam on see, et see kala oli ohvri isiklik totem. Naine karjus hämmeldunult oma nime ja hai tundis ta ära. Kala lasi kohe jalast lahti ja palus vabandust. Kala selgitas seda tegu sellega, et ta lihtsalt ei suutnud teda ära tunda. Kuid nüüd, kui nahal on hambajäljed, seda enam ei juhtu. Seetõttu leitakse veest sageli kaitset pakkuvaid haihammaste mustreid.
• Scat. Okeaanias väljendab see tarkust ja rahulikkust ning seda esitletakse kaitsva sümbolina.
• Teine üsna levinud märk on vaal. See sümboliseerib pere eest hoolitsemist, haridust ja ülevust.

Ükskõik, millise sümboolikaga need joonised on varustatud, peavad tänapäeval vähesed inimesed seda tähtsaks. Niipea kui liikumise ülemaailmne populariseerimine algas, puudus sellel suundumusel teistel mandritel sakraalne tähendus ja seda kasutati lihtsalt kaunistuseks. Kuid nende kodumaal on traditsioonid säilinud tänapäevani.

Polüneesia on nimi Okeaania saarte rühmale, mis on hajutatud Vaikse ookeani kesk- ja lõunaosas kolmnurgas, mis hõlmab Uus-Meremaad, Hawaiid ja Lihavõttesaart. Polüneesia saartel elavaid inimesi nimetatakse polüneeslasteks ja neil on palju ühist, sealhulgas keel, kultuur ja uskumused.

Polüneesia keeled on peaaegu samad ja erinevad sõltuvalt saarte vahelisest kaugusest. On mõned sõnad, mis on kõigi Polüneesia kultuuride sügavaima tuuma peamiseks allikaks ja peegelduseks – ookean (moana) ja vaimne jõud (mana) – ookean tagab elu. Need kaks sõna näitavad kõige täpsemalt ja ilmekamalt Polüneesia kultuuri ja ookeani suhet.

Enamik meist teab Jules Verne'i kui 19. sajandi romaanikirjanikku ja suurt kirjanikku. Romaanide kõrval kirjutas ta ka populaarteaduslikke raamatuid maailma olulisematest avastustest geograafias ja muid teadustöid.

“Suurte reiside ajalugu” (kolmes köites - lugege - väga huvitav) on kirjutatud dokumentide, reisijate märkmete ja ekspeditsioonis osalejate päevikute hoolika ja hoolika uurimise põhjal. Jules Verne kirjeldab meid huvitavaid maoorisid järgmiselt: „Iidsete legendide järgi tulid maoorid umbes 1,5 tuhat aastat tagasi Hawaii saartelt. See kaunis polüneesia hõim asustas kõiki saari, mis olid hajutatud Vaikse ookeani suures piirkonnas. Maoorid ajasid primitiivse elanikkonna minema või hävitasid peaaegu täielikult. Neil oli tätoveerimise komme; mõned tätoveeringud näitasid nii hämmastavat oskust kui ka maitset, mida ürgsete inimeste seas oli raske oodata. Saarlased paistis silma hea kehaehituse poolest, neil olid ilusad näod, nende nahk oli kollakas või tumepunane, tundus kogu keha katvatest tätoveeringutest peaaegu must.

Varem nõudis tätoveerimine julgust, vastupidavust ja visadust, eriti neilt, kes sooritasid sellist rituaali esimest korda. Selleks märkis Meister nahale mustri ja viis sinna pigmendi nokaga, lüües seda haamripulgaga. Mõnikord tehti tätoveeringuid ilma eelneva märgistuseta. Kuid kuna kõik vead on siin parandamatud, joonistati kujundus mõnikord eelnevalt söega või isegi spetsiaalse templi abil.

Seega tähendab sõna "Tatau" maoori keeles "löömist". Muide, kapten James Cook, esimene eurooplane, kuulis ja kirjutas seda sõna 1769. aastal.

See protseduur võis kesta mitu päeva ja pärast selle lõppu peeti puhkus selle auks, kes kõik need proovid vastu pidas ja valu läbi proovis. Tehes pöördumatuid muudatusi oma välimuses, sealhulgas tätoveerides, uskusid inimesed, et nad muudavad ennast. Nagu märkis raamatu "Tätoveering kui ajalooallikas" autor - antropoloog, arheoloog, ajalooteaduste doktor M.B. Mednikov, et "Inimkeha pidi olema "valmis" nii, et see vastaks oma uuele sotsiaalsele seisundile. Selleks, et saada ehtsaks inimeseks, on ju vaja sarnaneda ka müütilise mudeliga.

Maria Borisovna andis mulle loa tsiteerida oma raamatut ("Slaavi kultuuri keeled", 2007), mis räägib suurepäraselt tätoveeringute ajaloost üldiselt paljude maailma rahvaste seas. Antropoloogi huvi selle teema vastu paljastab meile tätoveeringute semantilise tähenduse, mis õigustab ja tõestab Homo sapiens’i soovi kanda endale kustumatuid märke.

Raamatus M.B. Mednikoval on legend, mis räägib Uus-Meremaa aborigeenide kangelasest Mataorast hauataguses elus ja tema tätoveeringu hankimisest - jumalate kingitus inimesele ja samal ajal inimese kingitus jumalatele.

Tänapäeval töötavad kaasaegsed tätoveerimismasinad palju kiiremini ja põhjustavad vaid ajutist talutavat valu ja põletust. Uued tehnoloogiad on võimaldanud igaühel tätoveerimiskunstile lähemale jõuda, sest nüüd saab inimesi valutult tätoveerida ning tätoveeringut võib pidada enda keha ehteks.

Tätoveerimine, mis oma ürgsel kujul oli väga toores, sai hiljem üheks rafineeritumaks kunstiks.

Maoori tätoveeringud on suurepärased, sest nad räägivad oma kandjate lugu, on nagu visiitkaart, mida igaüks saab lugeda. Tätoveering tuletab meile meelde midagi olulist, tõstab meie omadusi ja tugevdab meie vaimu.

Traditsiooniline maoori tätoveering on terve rida kodeeritud elemente, mida kasutatakse unikaalse tätoveeringu ikoonide ja joontega inimese elu loo jutustamiseks.

Nagu on täpselt kirjeldanud "Vene paleograafia" V.N. Shchepkina, "ornament on rütmiline visuaalne kunst tasapinnas. Iga ornament koosneb kordustest ja sellel on kindel raam, väljendatud või väljendamata. Raamil võib olla erinevaid vorme, alates kõige lihtsamast kuni keerukaima. Rütmilisi üksusi ehk korduvaid kunstilisi elemente nimetatakse ornamentika motiivideks. Motiiv mõjub meis kunstilise üksusena, s.t. jätab mulje esteetilisest ühtsusest. Motiivide kombineerimine toimub ornamendis täiesti sõltumatult loodusest, lähtudes sümmeetria- ja rütmiinstinktidest.“

Enamik motiive on kas laenatud loodusest, näiteks poolkuu, haihammas, linnujalg, kalasaba jt, või ei sisaldu need looduses, vaid eukleidilises geomeetrias (punkt, kolmnurk, nurk jne), seega looduslike ja geomeetriliste ornamentide stiilide eristamine.

Maoori ornament koosneb peamiselt sellistest motiividest nagu spiraalid, lained, paelad ja meandrid (pidevaks jooneks volditud täisnurkadest koosnev ornament), luues kompositsioonilise terviku. Polüneesia peamised sümbolid esinevad peaaegu kõigis kaunistustes:

- järjepidevus läbi muutuste, elu;

- igaviku ja elu sümbol;

- naiselikkus, küllus;

- jõudu, jõudu, vastupidavust ja visadust;

- perekonna ja kaitse sümbol;

Keha alumistel osadel, eriti tuharatel, olid meestel suurte spiraalide motiivid, mida kutsuti "vägistamiseks", ja puusadel täiendav "pukhropo" muster. Mõnikord tätoveerisid mehed ka oma rindkere ja randmeid, mis aitas määrata nende positsiooni sotsiaalses hierarhias. Juhtus, et mõlema soo esindajatel oli tugev tätoveering, mis paiknes erinevatel kehaosadel, sealhulgas intiimsetel kohtadel, näol ja ka keelel.

Tänaseks on internetti ilmunud palju kaasaegseid kunstnikke, kes võtavad maoori sümboleid iseseisvalt tõlgendada. Need on mõned tähendused, mida polüneesia tätoveeringu käsiraamatu autor tätoveeringu kujundustesse annab.

Polüneesia tätoveeringute juhend:

kohanemisvõime, tugevus, jõud, veekaitse

tervis, pikaealisus, perekond, navigaator

Vaal: perekond, kaitse

Delfiin: harmoonia, sõprus, kaitse

tarkus, elegants, vabadus

Lõvi: julgust, sihikindlust

vabadus, head uudised, kaitse

Liblikas: hing, muutumine

sõbrad ja perekond, kes toetavad

Dragonfly: maagia, transformatsioon

Phoenix: surematus, igavik, ülesehitamine

uus algus, rahu ja vaikus

Hunt: lojaalsus

Kass: muutus, kohanemisvõime

Tulekahju: muuta

järjepidevus läbi muutuste, elu

ühtsus, päritolu

igavik, elu, rõõm, ammendamatu positiivne energia

naiselikkus, küllus

tipptase, ületades kõik raskused

sõdalane, võitleja

kaitse väliste hädade ja õnnetuste eest

Skorpion: vaprus

tugev side, igavene armastus

kohanemisvõime

Kanuu: seiklus

Vinnid: hädaolukorrad

kiindumus, armastus, varjupaik, varjupaik

Kajakad: erksus, võime näha toimuvat ülalt

Juhe: esivanemad

Rist: tasakaal, harmoonia sümbol

edu kõiges

ilu

õnnistus, rahu

julgust, mehelikkust

ühendused esindavad minevikku, olevikku ja tulevikku

stabiilsus

Siinkohal tuletan meelde, et saarte loomastik oli väga napp ning neljajalgsetest olid ainult rotid ja koerad ning viimaseid sõid põliselanikud meeleldi. Kuid taime- ja veemaailm, vastupidi, olid väga mitmekesised.

Seetõttu pean huntide, lõvide ja eriti fööniksite esinemist kaunistustes Polüneesia tätoveeringu puhul ebaõigeks.

Ja see on kogu Internetis kuulsa Duanne Scala Jonesi tätoveering tähendusega, mille ta pani sümbolitesse ja elementidesse.

A) Kookoselehed ehk niu, mis tähistavad Samoa peasõdalast.

B) See -/a on päike, mis toob õnne.

C) See on isa/ga fa"atasi (kolm inimest ühes), see olen mina lahtiste kätega, siis jätkab mu rinnal ja ühendab mu o lo"u to"a/ua (minu naine Dani) ja minu o lo "u afafine (minu tütar Simone Alexandra).

D) Laskuvad keerised esindavad minevikku, olevikku ja tulevikku. Tulevik muutub suuremaks. Fragment jätkub minu käe all, kus on kirjas selle tähendus.

E) Kaks silma, o mata e lua, tähistavad mu esivanemaid, kes jälgivad mu teed.

F) Suur silm. See on hirmutav sümbol, mis võimaldab selle kasutajal omada vaenlase vaimu. Silma kasutatakse vastasseisu ajal vaenlase tähelepanu kõrvale juhtimiseks.

G) Haihammastega märgistatud kahjustatud nägu – tugevuse sümbol. See on minu vaimne patroon ja minu võitluse sümbol.

H) See on preester ja vaimne mentor, kes treenib sõdalast valgustumiseks ja üleloomulikuks jõuks sõdalase esivanemate silme all.

I) Need on saavutuste ja külluse kivid. Nad on minu elu vundament ja minu pühendumise sümbolid, nad annavad õiguse seista ja rääkida austusega kui Tula Fale. Ja nad toetavad manat ehk üleloomulikku jõudu.

J) Kilpkonna kest kurjade vaimude peletamiseks. Sõdalased kasutasid kilpidena kestasid."

Sa võid muidugi segadusse sattuda ja seda teed järgida, komponeerides oma tätoveeringu südamelähedastest sümbolitest. Kuid ärgem unustagem, et Euroopa sümboolika on palju huvitavam ja keerulisem kui mere ja päikese poolt paitatud ürgsete saarlaste sümboolika.

Olen sellistesse konventsioonidesse adekvaatse suhtumise pooldaja. Võib muidugi jääda pealesurutud kuvandi juurde, aga tätoveering tänapäeva mõistes peaks välja nägema esteetiliselt meeldivam kui erinevate, kohati mitteseotud sümbolite sasipundar. Ainus nõuanne, mida saan teile anda, on kuulata ennast, valida elemendid ja luua oma tätoveering. Ja siis... näita seda kõigile! Sergei Grek.

Ja lisaks toon siin näitena kirja kaunilt tüdrukult Nataljalt, kes tellis minult Polüneesia motiivide järgi tätoveeringu:

"Sergei, tere! Helistasin teile täna (õigemini eile), et saaksite mulle teha Polüneesia saare sümbolitega tätoveeringu. Manuses on eskiis, mille ma joonistasin, et saaksite aru, kuidas ma seda ette kujutan. Teda ei erista suurepärane artistlikkus ja selged jooned, kuid ma ütlesin teile telefonis, et elukutse järgi pole ma üldse kunstnik ja kindlasti mitte tätoveerija (kuigi, pean tunnistama, püüdsin väga kõvasti ja olin selle üle uhke tulemus))) ).
Kuidas tekkis mõte Polüneesia poole pöörduda: mul oli idee, mis tähenduse ma oma kehal olevale kujutisele anda + tahtsin, et see pilt oleks seotud mere, mereloomade jne. Kuna olen viimasel ajal päris palju sukeldumisega tegelenud juba mitu aastat, siis kavatsen selles vallas edasi areneda ega välista võimalust muuta see oma lisa- ja hiljem võib-olla ka põhitööks. Edasi pöördusin internetti, kus peale korralikku kaevamist sattusin polüneesia tätoveeringute teemale, milles leidsin täpselt selle, mida vajasin ning pealegi näevad need väga originaalsed ja ilusad välja. Ma ei ütle, et leidsin Polüneesia tätoveeringute ja selle ajaloo kohta palju teavet (eriti venekeelsest võrgust, rohkem välismaistelt saitidelt), kuid sain üldise ettekujutuse. Seejärel laadisin alla Roberto Gemory raamatu “Polinesian tattoo handbook” – midagi sellist nagu *Polynesian tattoo for dummies*))) ja joonistasin sellega. Muidugi ma saan aru, et see on päris polüneesia ja maoori tätoveeringust väga kaugel, vaid pigem "põhineb paljudelt Okeaania saarehõimudelt" kogutud motiividel. Aga ma ei pretendeeri maoori sõdalaseks)) Lõppude lõpuks, tätoveering peaks pakkuma selle omanikule esteetilist naudingut ja kandma tema jaoks eelkõige semantilist tähendust. Vähemalt mulle tundub nii. Minu jaoks on peamine mitte sümboolikaga liialt sassi ajada, kuid selles osas loodan tõesti teie abile. Olles uurinud sümbolite tähendust ja valinud nende hulgast need, mis minu soovile vastasid, võtsin kätte pliiatsi ja proovisin neid kokku panna. Juhtus see, mis juhtus. Loodan, et teie abiga viime selle idee teoks. Vastavalt minu tätoveeringu visandile või sellele, mida ma mõtlesin: Põhiidee on kirjutada manta (vabaduse, iseseisvuse, ilu ja kui rääkida merest, siis veekaitsest) päikeseringi (elu, absoluutne, ammendamatu positiivne energia), mis kuhjub sulandumisel kuuga või õigemini poolkuuga (sümboliseerib naiselikkust, naiselikku printsiipi). , naiselik energia jne). Mingil määral seostan end selle mantaga. Ja päikese ja kuu kokkusulamine on omamoodi Yin-Yang ja võimatu võimalikkus minu elus. Üritasin lisada manta keskele kilpkonna (perekonna sümbol, mis on minuga lahutamatus ühenduses, tervis ja pikaealisus, navigeerija läbi elu). Nii manta ray kui ka markii kilpkonna figuuride keskel on rist (harmoonia sümbol). Kilpkonna pea on vasarhai sümboolne kujutis (sihikindlus, vastupidavus, visadus). Tema parem eesmine lest on kalakonks (õnn), vasak merikarp (tähendab armastust, peavarju, peavarju), tagajalad on mäed (stabiilsus). Kilpkonna ümber on hai hambad (perekonna kaitse sümbolina kõigi eest välised mured ja raskused ning ka sümbolina võimest kohaneda muutustega). Manta saba kohal olev hobuseraua ikoon on naise sümbol. All, sabajuures, on palmi sümbol (rahu ja vaikus). Manta parema tiiva ääres on enata ornament (sõbrad ja lähedased, kes on alati minuga ja toetavad). Siis topeltspiraal, twist (liit, igavene armastus). Manta vasakul tiival on saarte ornament (reis, avastus). Seejärel - kolmekordne keerdkäik (kohtumine teiste kultuuridega, kohanemine uuega). Manta peas on Koru (uue alguse) märgid, mille mõlemal küljel on fregattlinnud (avastused). Poolkuu (siin kõik naiste kohta) alt üles: kala 4 tk. (sümbolina elu, õitseng ja rõõm), Koru (uus algus), merekarp (elu ja armastuse intiimne pool), jasmiiniõis (ilu), hibiskilill (naiselikkus ja kirg), 2 lindu üksteise järel (vabadus, nägemisvõime) mis toimub ülevalt, abi lähedaselt / partnerilt / rämps rasketes eluolukordades), lained lindudest paremale (muutused paremuse poole), jälle merekarp, kalakonks (õnn kõiges). Päikesekiirte ornament - taevas ja õhk. Midagi sellist... :-) Tätoveeringu asukoha järgi: Ma tahan, et see oleks taga, keskel. See algas otse abaluude alt (või isegi nende vahelt) ja läks alla. Kuid seda arutatakse teiega loomulikult vastavalt sellele, kuidas see lihaste joondamise seisukohalt välja näeb, kuidas see sobib minu mitte väga laiale seljale või muudele nüanssidele, millest ma ei tea. Tätoveeringu suuruse järgi: Saadan teile skänneeritud koopia A4-lehest, millele eskiis tehti. Tahaksin, et tegelik tätoveering ei oleks suurem kui joonistatud suurus. Või kui oli, siis vähe (sest nagu ma juba mainisin, on mu selg üsna kitsas ja ma pole veel valmis seda kaelast alaselga toppima). Kuid jällegi tuleb seda teiega arutada. Ma saan vähe aru jooniste kehale kandmise kunstist, ma ei tea, kui tihedalt võivad jooned üksteisele sobituda ja kui õhukesed nad võivad olla, kui palju kontuuride värv ajas hõljub (kui see hõljub) ja , muidugi, ma ei taha, et aasta-kahe pärast mu tätoveeringuks saaks üks soliidne must plekk... Veel soove: Tahan, et see näeks välja võimalikult kerge ja “avaline”, s.t. ei ole ülekoormatud raskete paksude joontega. Ma nägin palju fotosid meeste Polüneesia tätoveeringutest, mis olid väga massiivsed, agressiivsed, valdavalt musta värviga, hõlmates kogu jäseme või torso. Tahaks seda vältida. Loodan, et suutsin teile enam-vähem selgelt selgitada, millist tätoveeringut ma teha tahan. Ütlesin teile juba telefonis, et see on minu esimene. Seetõttu ärge saage minust valesti aru (isegi kui see on teile naljakas, kuigi olete ilmselt sellega juba harjunud..))))), suhtun kõigesse sellega seonduvasse väga hoolikalt ja tõsiselt. Lisaks seostub otsus minu puhul seda rakendada tõsiste muutustega, mis osaliselt on minu elus juba alanud ja suuremal määral ka lähiajal toimumas. Nii et ma tõesti loodan teie mõistvale suhtumisele!)) Omalt poolt luban, et proovin teid võimalikult vähe häirida.)))))))))

Tänapäeval on Polüneesia tätoveeringud paljude teiste tüüpide kõrval väga populaarsed. Ja nüüd ei ole selle enda jaoks keeruline teha: peate lihtsalt valima eskiisi ja hea meistri.

Lugu

Selliste keerukate mustrite päritolu on üsna huvitav. Tätoveeringuid nimetatakse polüneesiaks, kuna need ilmusid algselt Polüneesias maooride hõimu seas. Mustri pealekandmise protsessi peeti pühaks, nii et ainult preestritel oli õigus neid täita. Ja nagu juba arvata võis, ei tehtud ka tätoveeringuid ilu pärast, igaühel neist oli eriline püha tähendus ja see oli inimeste sõnul omamoodi jumalik kanal. Joonised võiksid olla kindlal kehaosal (säär, rind, reied, nägu, käed jne) või mitmel korraga.

Neil oli suur roll ka tolleaegses hõimuühiskonnas. Tätoveeringutest sai kindlaks teha inimese iseloomu, hõimu, ameti, päritolu ja palju muud. Märkimist väärib aga tõsiasi, et seda said enda heaks teha ainult mehed, kuid mitte mingil juhul naised.

Mis see on?

Mitte millegagi segi ajada. Igaüks neist koosneb väikestest mustritest, geomeetrilistest kujunditest, spiraalidest, painutustest, joontest ja muudest detailidest, mis kõik kokku moodustavad kokkuvõttes tervikpildi. Näiteks kilpkonn, laine ja palju muud. Valides peaksite teadma Polüneesia tätoveeringu tähendust. Vaatleme seda üksikasjalikumalt allpool konkreetsete näidete abil.

Hai

Hai kujutis tähistab visadust, kindlust, visadust, sest see on tugev ja ohtlik kiskja. Sellist tätoveeringut võiks kanda näiteks kaluritele, et see kaitseks neid teiste loomade eest. Sageli kanti seda kujundust jalgadele või rinnale.

TIKS

Polüneesia stiilis tätoveeringud maskide kujul on väga huvitavad. Neid kutsutakse ka TIKIks. Iidsetel aegadel võisid selliseid maske kanda ainult jahimehed ja hõimude sõdalased. Miks? Sest just need inimesed sattusid oma tegevuse tõttu suuremasse ohtu ja TIKI suutis neid kaitsta rasketel aegadel, kaitsta loomade ja inimeste rünnakute ning mis kõige tähtsam – kurjade vaimude eest. Sellistel Polüneesia maskidel on silmad, millesse vaadates kardavad kõik “kurjad vaimud”. Tavaliselt oli polüneeslastel mitu TIKI maski tätoveeringut erinevatel kehaosadel, et tõrjuda igast küljest kurja.

Kilpkonn

Sellise pildi võib sageli leida. Kilpkonn on kaitse sümbol, kuna selle vastupidav kest ei lase kunagi läbi murda midagi halba: negatiivset energiat, ebaõnne, halbu mõtteid ja emotsioone. See on ka väga tugev amulett, nagu Polüneesia hõimud uskusid.

Päike

See on energia, elu, valguse sümbol. Selline tätoveering näib valgustavat inimese eluteed. Päikest kujutatakse erineval viisil, mis mõjutab ka tähendust. Näiteks päikesetõus tähendab energia sissevoolu, ärkamist ja loojang taassündi.

Kuu

Vastupidiselt Päikesele on veel üks sama oluline sümbol. Kuu (nagu ka kuu) tähistab üldiselt kõike, mis on seotud kindlusega, ning on ka jahimeeste jaoks omamoodi kujundlik valguse ja kaitse allikas.

Scat

Looduses on astel üldiselt kahjutu, kuid samal ajal mürgine. Polüneeslased tajuvad neid armsaid olendeid rahuliku, korrapärasuse, graatsilisuse ja ilu sümbolina, mis võib aga kahjustada, kui nendesse tungitakse.

Sisalik

Nagu näete, püüdsid polüneeslased keha kujutiste ja mustritega võtta kasutusele kõik parimad omadused ja omadused, mida need objektid või olendid iseloomustasid. Sama juhtus ka näiteks sisaliku joonistamisega. Neid on erinevat tüüpi, kuid neid kõiki eristab kiirus, leidlikkus ja julgus. Reeglina kandsid selliseid tätoveeringuid sõdalased, et nad neid rasketel aegadel aitaksid. Kui sisalikku kujutati koos kilpkonnaga, tähendas see, et tätoveeringu kandja oli sõnamees.

Spiraal

Kuid omamoodi spiraali peeti lootuse märgiks ja uue (parema) elu alguseks. Teine nimi on Koru. Spiraalid võivad olla suletud või avatud. Esimesel juhul tähendab see lõpmatust, püsivust, enesearengut ja teisel - uuendamist ja taastamist.

Sümbolite tähendus

Eespool vaatlesime peamisi kujutiste ja jooniste valikuid, mis koosnevad mustritest ja detailidest. Kuid lisaks neile leidub ka Polüneesia tätoveeringu väiksemaid, kuid mitte vähem olulisi sümboleid, millest igaühel on ka oma tähendus. Nendest tehakse reeglina ka suuri jooniseid.

Need sümbolid on huvitavad mitte ainult tätoveeringu ajaloo seisukohalt, vaid ka kogu Okeaania hõimude kultuuri ja mentaliteedi uurimiseks. Näiteks kuulus rändur ja etnograaf Carl von den Steinen 19. sajandi lõpul (1897-98) tegi Polüneesia hõimude eluolu kohta palju kasulikke märkmeid. Ta andis need edasi teistele teadlastele ja ülikoolidele. Oma märkmetes puudutas ta ka sümboleid, millele polüneeslased suurt tähtsust omistasid.

Vaatame nende piltide tähendusi lähemalt.

Enata

Isik (muidu tuntud kui "enata") on üsna lihtne sümbol. Reeglina esineb see keerukate jooniste osana ja tähistab lähedasi inimesi. Kui enata on ümber pööratud, sümboliseerib see võidetud vaenlasi.

Samuti kujutasid paljud Polüneesia rahvad nende väikeste inimeste ringi, tõlgituna "pilves taevast", mis sümboliseerib taevast, aga ka kõiki esivanemaid, kes legendi järgi võivad elavaid patroneerida.

Kuid kahe ühendatud figuuri sarnasus kujutab tavaliselt abielu, pulmi, paari.

Enata sümboleid on väga lihtne segi ajada teiste samade inimfiguuride kujul olevate sõdalaste kujutistega. Kuid nende vahel on märkimisväärne erinevus - oda olemasolu. Ja selliste jooniste tähendus on juba erinev.

Väärib märkimist, et Polüneesia tätoveeringus pole alati võimalik ära tunda meeste sümboleid. Mõned variatsioonid on nii lihtsustatud, et kujutavad endast omamoodi geomeetrilist kujutist, mis meenutab vaid veidi inimest.

Üksused

Väikesed lihtsustatud kujutised objektidest võivad samuti moodustada tervikpildi. Nii et näiteks inimsõdalase tähistamiseks võiks sellele joonistada odasid, nooleotsi, teravaid esemeid (kihvad, nõelad) ja muid lahingurelvi. Tihti tehti neist ka pikk kett või ring.

Teine asendamatu ese polüneeslaste elus, mis oli nii lahingurelv kui ka majade/kanuude ehitamiseks, oli motikas. See sümboliseeris oskusi, jõudu, austust.

Kuid klubi kujunduse järgi oli võimalik tuvastada hõimu juht, kuna ainult nemad kasutasid seda lahingutes. See üksus tähistab juhtimist, õilsust, au, austust, au. Üldiselt kõik ideaalse juhi omadused.

Loomad

Muude lihtsate sümbolite hulgas tätoveerisid Okeaania saarte elanikud neid sageli ka loomade kehadele. Näiteks kujutati sageli sajajalgseid. Nad on nagu astelraid: üldiselt kahjutud, kuid mürgised, seega ohtlikud ja sümboliseerivad julgust, võitlusvaimu.

Erilise püha tähendusega on ka sisalikud (gekod, mokod), kes esinevad sageli paljude rahvaste iidsetes müütides. Polüneesia hõimud usuvad, et need loomad toovad õnne ja kaitset, kaitset kurjade vaimude eest. Mõnel juhul tähistas moko kujutis jumalikku päritolu.

Teine oluline loom Polüneesia tätoveeringutes on kilpkonn (“honu”). Esindab perekonda, viljakust, pikaealisust, rahu, ookeani, vabadust. Ka vaalasümbolil on sarnane tähendus.

Kala oli saarlastele oluline, kuna see oli peamine toiduallikas. Ja seepärast tähendas pilt kalaga küllust, õitsengut, elu. Kuid usuti, et kaalude kujul olev muster võib olla inimestele kaitseks.

Sageli tätoveerisid saareelanikud end haidega või õigemini oma teravate kolmnurksete hammastega. See sümbol tähendab jõudu ja julgust. Arvatakse, et muster võib vees kaitsta. Lisaks on seal ka vasarhai sümbol, mis sümboliseerib samuti sotsiaalsust ja sõprust.

Kuidas saada tänapäeval polüneesia tätoveeringut?

Kui varem ei saanud selliseid tätoveeringuid endale lubada mitte kõik inimesed, vaid ainult mõne Okeaania hõimu mehed, siis nüüd on kõik muutunud palju lihtsamaks ja kättesaadavamaks. Kui olete läbi käinud Polüneesia tätoveeringute kataloogi ja olete kindlalt otsustanud teha endale soovitud kujunduse, siis nüüd peate leidma meister tätoveerimissalongist. Sellistes kohtades teavad reeglina paljud tätoveerijad, kuidas selliseid asju teha. Nad joonistavad visandi või sisestavad kohe valitud pildi. Saate teha endale korraliku Polüneesia tätoveeringu oma käele või täita kogu keha; oma fantaasiate elluviimise ulatus on üsna lai.

Paljud aga usuvad, et selliseid mustrilisi kujundusi tuleks teha Polüneesias. Ja tõepoolest, ainult seal saate tunda kogu sellise tegevuse pühadust. Tihti tehakse seal joonistusi samamoodi nagu polüneeslaste kauged esivanemad, kasutades looma kihva (näiteks hai või metssea). Väärib märkimist, et see on valus, kuid samal ajal muljetavaldavam protsess.