Tadžikistani mehed ja vene naised. Kolm "ei" iga tadžiki tüdrukut
Sihvakas, väike, räbalastes pükstes ja määrdunud jalgadega - pole mees, unistus. Veelgi enam, naised erinevatest riikidest - vähemalt kaks. 34-aastaselt on tal juba hall pea, hunnik näljaseid sugulasi ja igavesti pole raha. Teine oleks tema asemele maha pesnud ja tadžik Nigmatullo palub teda Sanyaks nimetada ja õhutab nii vastupandamatut usku omaenda vastupandamatusesse, et inimene lakkab tahtmatult imestama oma meessoost tähtsuse üle nii Tadžikistanis kui ka Venemaal.
“Mulle ei meeldi mu naine, ma armastan Fatimat! Peetrus on parim linn maa peal! ”Hüüab ta kogu hoovi ääres Dušanbe äärelinnas. "Jah, jah, talle see ei meeldi, kõik teavad seda," noogutab naaber, "ainult igal aastal on tal tema jaoks laps ja ta lahkub Venemaale Fatimale."
Venemaal on Tadžikistanist umbes miljon tööjõurändajat. Nad panevad asfalti ja plaate, puhastavad tänavaid ja verandaid, töötavad supermarketites, ehitavad suvilaid ja kaevavad aedu. Rahaülekanded kodumaale moodustavad 60% riigi SKTst - Maailmapanga andmetel on Tadžikistan maailmas ülekannete ja SKP suhte osas esimesel kohal. Samuti tungis Tadžikistan esikohale teises edetabelis - hüljatud naiste arvult. Kui varem nimetati hüljatud naiste riiki Mehhikoks, mis oli samuti kuulus odava tööjõu poolest, siis nüüd Tadžikistan.
Enne liidu lagunemist oli Tadžiki diasporaa Venemaal 32 tuhat inimest, nüüd on see seitse korda suurem ja kasvab hüppeliselt. Eelmisel aastal mängisid tadžikud ja venelased ametlike andmete kohaselt 12 tuhat pulmi. „Iga kolmas Venemaale tööle lahkuv tadžik ei naase kunagi koju,“ jõudsid IOM-i (Rahvusvahelise Migratsiooniorganisatsiooni) teadlased sellele järeldusele. 90% tadžikidest elavad Moskvas ja piirkonnas, 5% Peterburis, ülejäänud lähevad Volga piirkonda ja Kaug-Idasse.
Tadžik Sani armastatud naist Fatimat nimetatakse tegelikult Svetaks. Ta on 29, töötab lastehaiglas meditsiiniõena, elab emaga Peterburis. "Ta aitab mind vene keeles ja ma elan selle nimel temaga," selgitab Sanya. "Ma tahan Peetri elamisluba ja tema ema Luda on vihane ega taha mind." Ta on olnud Peterburis kaheksa aastat, elab natuke vähem koos Fatima-Svetaga. Aastate jooksul pöördus naine islami poole ja kolis tema üürikorterisse. Pärast tööd koristab ta ja teeb süüa mitte ainult Sani, vaid ka onu ja vendade jaoks - neid on kokku „kolme rubla“ eest kaheksa.
Kord aastas külastab Sanya Dušanbes oma seadusliku naise ja laste juurde - tal on neid neli, viimane on kogu aasta. Fatimaga lapsi pole. "Ah-ah, ta tahab," pöörab tadžik lambalt silmi ja suudleb telefoni teel oma tumedajuukselise armukese fotot. Varem või hiljem abielluvad nad ja saavad lapsed, Sanya ei kahtle ja kuri kuri Luda registreerib ta oma korteris.
Sanya on korralik mees: iga kuu saadab ta koju ülekandeid 5-7 tuhande rubla eest, helistab regulaarselt ja isegi harva, kuid saabub. Ja tal on hästi, ja ta naine on õnnelik. Enamik tadžiklasi, teades hästi teist "vene perekonda", nähes taas oma mehi tööle tulemas, ootavad õudusega SMS-lahutust. “Talak, talak, talak!” - ja see on kõik, tasuta. SMS-pettused pühkisid riigi ja poliitikud jagunesid kahte leeri: ühed nõuavad, et selline petus tunnistataks seaduslikuks, teised tuleks keelata kui lugupidamatus naiste vastu ja šariaadiseadused: kaanonite kohaselt tuleb Talakist rääkida isiklikult.
Armastus säutsuga
Visatud naisi - tuhandeid. Keegi lootusetusest ja enesekindlusest saab enesetapp. Keegi läheb Venemaale abikaasa saamiseks või proovib saada vähemalt lapsetoetust. Dushanbest pärit 28-aastane Latofat esitas põgenenud abikaasa vastu kohtuasja ja ootab nüüd alimentide osas eemalviibimisotsust. "Ta lahkus tööle 1,5 aastat tagasi," räägib naine. "Esmalt helistasin, seejärel läksin kuueks kuuks varguse pärast Venemaa vanglasse, kuid paar kuud tagasi kadus see täielikult."
Latofat elas oma ämma juures - vana traditsiooni kohaselt viib abikaasa alati oma naise vanemate juurde. Uue traditsiooni kohaselt võib abikaasa tööl olemise ajal rahulolematu ämm lastega tütre lihtsalt tänavale viia - helistage lihtsalt pojale ja öelge, et see talle ei meeldi.
Enne pulmi ei tundnud Latofat oma meest - nende vanemad olid kihlatud. "Ta osutus narkomaaniks, peksis mind pidevalt ja lahkudes hakkas naine peksma mu ämma," meenutab naine, lastes silmi. Lõpuks naasis ta koos kahe lapsega oma pere juurde. Ta ei saa tööd - ta lõpetas kooli ainult neli klassi. "Siis algas sõda, nad tulistasid nii päeval kui öösel ja mu vanemad ei lasknud mind enam välja lasta," räägib Latofat. "Nad arvasid, et parem oleks, kui ma oleksin elus kui haritud, kuid vägistatud või surnud."
“Külas on tuhandeid selliseid tüdrukuid, kellel pole haridust,” ütleb Zibo Sharifova Tadžikistani naisadvokaatide liidust. "Nad on kõik emad-emad-orjad, nad peavad taluma nii palju kui suudavad, ja siis satuvad nad ilma." Teisel päeval pöördus abi saamiseks ühe sellise enesetapu õde. Hommikul tõusin üles, lüpsin lehmi, koristasin maja, küpsetasin hommikusööki. Ja siis läks ta laudas ja poos end üles. Mu mees on Venemaal, sinna on jäänud kaks last. ”
Tadžikistani põhjaosas kasutatakse gaasikanistrit - üha enam on inimesi, kes soovivad end oma abikaasa hüljanud mehe või vihatud ämma eest põlema panna. Dušanbe põletuskeskust läbib aastas umbes 100 sellist enesetappu, pooled neist on töörändajate naised. 21-aastane Gulsifat Sabirova toodi külast kolm kuud tagasi kohutavas seisus - tema keha põles 34%. Pärast kuut plastilist operatsiooni on ta endiselt hirmul teda vaadata.
"Ta piinas mind, peksis mind ja ütles siis: kas sa tapad ise või ma lämbun su ära," sosistab naine vaevu oma põletatud huultes. Pärast järjekordset tüli abikaasaga läks ta laudas ja valas pähe purgi bensiini ning viskas siis tiku.
Gulsifati abikaasa töötas mitu korda ka Venemaal ja oli kõigi standardite kohaselt silmapaistev peigmees. Gulya on kaheksast lapsest noorim, kõige ilusam ja tagasihoidlikum. Ta naasis just tavalistest tuludest, nähes teda külas Koraani lugemas, armus armu ja saatis kosjasobitajaid. "Kuigi ta ei nälga," ütlesid tema vanemad, et ta abiellus. Viis päeva pärast pulmi läks abikaasa uuesti Venemaale ja Gulya jäi oma äia juurde. Siis ta naasis, kuid koos ei elanud nad isegi kaks kuud. Juba haiglas selgus, et Gulya oli rase.
"Ta armastab teda väga ja ta saabudes muutub ta nii rõõmsaks, aktiivseks," ütleb osakonna peaõde Zafira. - 14 aastat, mida siin töötan, näen esimest korda, et mu mees hooldas niimoodi patsienti. Ta ootab teda haiglast, teeb toas remonti ja tema vanemad - üldse mitte. Nad arvavad, et peaksid ta vangi panema. ”
Vaatamata nende jubedale välimusele on õed Gule'i suhtes isegi kadedad: armastusabielu, isegi kui see põhjustas nii koletu tragöödia, on Tadžikistanis endiselt haruldus. Enamik ametiühinguid sobib lihtsasse skeemi: nad abiellusid - sündisid lapsed - lahkusid Venemaale - lahkusid.
Abikaasade üürimine
Mida kaugemal Dušanbest, seda sagedamini sõidavad autode asemel eeselide poole. Naiste ja laste vankrites. Tee on ideaalses korras - hiinlased ehitasid selle krediiti. Dushanbest Khujandisse (endine Leninabad) jõudmiseks peate maksma - tasuta alternatiivi lihtsalt pole. Värskelt avatud puuvillaga põldudel on ainult naised.
“Tänu Venemaale, et ta meie meestele tööd andis!” Karjub meile vanim. Üks ei näinud oma abikaasat viis aastat, teine \u200b\u200bkolm, enamik - vähemalt kaks. Kuuajase töö eest kõrvetava päikese all (45-kraadise termomeetri juures) saavad nad koti, kartulit, sibulat ja porgandit. Palgast piisab täpselt kahe kilogrammi liha jaoks. Kuid muud tööd ikkagi ei ole, nii et kõik on väljakul.
Kišlakkides, mida tänapäeval nimetatakse jamaatsiteks, on meestega juba pikka aega arvestatud. Alovedin Šamsidinov ajakirjast Jamaat Navgil 72, tema pojad on juba pikka aega viibinud Donost Rostovis pärast naise surma - et teda hooldada - naasis Makhini väimees koos lastega. Venemaal elas ta oma abikaasaga kaheksa aastat, töötas haiglas operatsiooniõena ja siis kaunistas kooke.
"Igal viisil üritasime saada kodakondsust - ükskõik, mis nad teleris valetasid, seda nad ei anna," räägib Makhina, võttes tandoorilt kuumust täis koogi. - Ainus kindel viis on abielluda venelasega, seega on palju fiktiivseid abielusid. Teisest küljest on kõigil Venemaal elavatel tadžikidel kohalikke sõpru. Ja paljud teised abielud - moslemid, nn nikoh.
Makhina tahab tagasi minna oma mehe juurde. “Ma tahan lahkuda, ma tõesti tahan - aga mu vanaisa pole mingil juhul!”, Ja te ei saa teda üksi jätta - sugulased nokitsevad. Ja abikaasal külas pole midagi teha. Navgilom asub Isfara linnast 2 km kaugusel, enne seda olid taimede õmblus- ja ketramisteenused - keemia-, hüdrometallurgia-, piiritusetehased ja tehased. Ja praegu on kogu linnaosas 100 töökohta. Ja ilma abikaasata on halb - ja ma ei taha oma ämma kiruda, kui jätan oma äia.
“Meil on endiselt metsik moraal, keegi ei tea nende õigusi,” ohkab jamaat naiste ja perekonnaasjade aseesimees Suyasar Vakhoboeva raskelt. Ta on nagu rahu kohtunik - perekonfliktide korral kutsub ta pooled läbirääkimisteks ja selgitab, et ka tütar on inimene. - Ükskõik kui võimukandjad proovivad, on külades endiselt tüdrukuid, kellel pole lubatud kooli minna, ja nad on abielus 14-15-aastaselt. Ja siis - nõiutud ring: ta tuleb korraks, teeb temast lapse - ja tagasi Venemaale. ” "Võib-olla laseksid nad tüdrukud kooli minna, kuid sageli pole neil raha isegi vormiriietuse ja paki ostmiseks," ütleb Mavluda Ibragimova naissoost võõrtöötajate õiguste kaitse ühingust.
“Põhu naised”
“Meessoost kiindumuseta naine kaob ja näeb välja nagu kuivatatud aprikoos, mis kasvab meie aias,” vehkis 46-aastane Vasila käega kõrge puu suunas. Vasila nägu on ümmargune, sile, küljed tihedad - mitte nagu tema sõber Malokhat, kellelt tema abikaasa aastaid tagasi Venemaale lahkus, samuti perekonna saanud ja teda pole kunagi külas kuulutatud. "Meie naaber naasis Hajjilt, ma läksin tema juurde viis minutit küsimata - ja seetõttu ta võttis ja lahutas mind, jättis ta neli last," ohkab Malokhat raskelt. Nagu Malokhat, pool räbu ja Vassil üksi kogu ringkonnas.
Chorkuh Jamaatist pärit Vasile oli väsinud, et tema abikaasa oli alati tööl ja puru saatis raha ning kui naine talle külla tuli, lukustas naine ta lihtsalt maja. “Ta töötas Syzranis, Ivanovos, piinasin teda kõiki: kas teil on seal kedagi? Ta ei ole! Ja siis, kui mul oli tema vastu taltsutaja ja ütlesin, et ma ei lase teda niikuinii lahti, hakkas ta “naine” mulle helistama ja nõudma, et ta tagasi oleks, siin on koer! - Vasila - käed puusadel, kuldsed hambad säravad päikeses - võitlusvõimeline naine, kellel on kõrgharidus, meeskonna juht valdkonnas, ta ostis ja ajab ise “kuue”. Ta pole juba kolm aastat oma mehest lahti lasknud. "Minu tütred pole eriti rõõmsad, viisin ta oma brigaadi - noh, las ta vaevalt teenib raha ja oigab Venemaale, mida ta tahab, aga ma olen talupojaga."
Chorkuha puhkab mägedes, madala tolmusega majade ääres kulgeb porine niisutuskraav, kus kogu Chorkuha elanikkond, naised ja lapsed, peseb nõusid ja jalgu. Aksakalid istuvad vana mošee lähedal - nad hoolitsevad selle eest, et tüdrukud, koppadega ämbriga kolonni minnes, ei vaataks liiga palju ringi. Nende ainus sõna on see, et kui külla ilmub peigmees, ei vaata ta kunagi tema õue.
Tadžikistani põhjaosas asuvas Shakhristani külas pole tollid nii karmid ja mehi on veelgi vähem. Tööga on veelgi hullem ja ainus viis ellu jääda on minna Venemaale. Mavluda Shkurova kannab tumedat rüüd ja valget rätti, ta on leinas - pool aastat tagasi tappis abikaasa Rakhmat väikebussi surnuks. Ta oli 44-aastane, järele oli jäänud neli last. Veel kolm meest naasis eelmisel aastal Šahristanis kirstude juurde.
“Rakhmat seisis Moskva lähedal Štšekini peatuses külmhoonete kõrval, kus ta töötas ja elas,” räägib vend Nemat. "Ta lasi Aleksandr Sukhov maha, ta ei andnud isegi kirstu jaoks raha - igatahes ütles ta, et nad panevad ta vangi." Selle üheksa aasta jooksul, kui Rakhmat Venemaal viibis, varises vana maja täielikult kokku, kuid ta ei töötanud kunagi uut. Nüüd läks tema vanim poeg töövahetusele - ta pole veel 17, ta lõpetas just 9. klassi. “Üks lootus on temal,” nutab Movluda peaaegu. Teine poeg jalutab läheduses - ta on puudega laps. - Ma helistasin teisel päeval - nad tegid küll koostööd riigi armeenlaste kuttidega, kuid neile ei makstud. Ta hüüdis pahameelest, ma ka kaisutasin. "
Vene keele õpetaja Khabiba Navruzova elab kuus aastat viie lapsega ilma abikaasata. Tema isa noorimat poega pole kunagi näinud. Ta ise abiellus vanima tütrega - kõigi seaduste järgi peaks seda tegema isa. Ja ämma mattis end maha - abikaasa, ehkki ta vahel helistab, ütleb, et raha ei tule. Isegi matustele.
"Traditsioonid on ühelt poolt endiselt tugevad ja teiselt poolt on need meeleheitlikult murtud," ütleb Zibo Sharifova Tadžikistani naisadvokaatide liidust. "Kui varem polnud võimalik ette kujutada, et meie vanemad hüljatakse, siis nüüd pöörduvad vanad inimesed ise meie poole abi saamiseks - esitama meie poja vastu kohtus alimentide kindlaksmääratud summas kohtuasja."
Habib on aga kindlalt veendunud, et pisut veel - ja naeruvääristav abikaasa naaseb. “Ta helistas hiljuti, nüüd lubab ta septembris,” veenab Habiba meid. "Ta tuleb tagasi ja ootab, millal ta saab üsna vanaks ja kellelegi kasutuks!" - naabrid kiusasid. Ta pole solvunud - igas õues on “õlgedest naised”.
Peterburis asuv Fatima-Sveta valmistub moslemi pulmaks “Nikokh” - Sanya-Nigmatullo tegi talle telefoni teel pakkumise. Varsti "Uraza" (paastumine) lõpeb ja ta naaseb uuesti Peetruse juurde. “Tadžikid on vastutustundlikud, nad ei hülga oma inimesi,” on Fatima veendunud. Ta ei muretse üldse selle pärast, et temast saab “teine \u200b\u200bnaine” - peaasi, et ta oleks armastatud, ütleb ta.
Mida 13 tadžiki meest räägivad
"Naiste loogika jätab meeste psüühikale kustumatu jälje"
Võib-olla tuleb iga noormehe elus hetk, mil ta on valmis perekonna loomiseks ja uue elu alustamiseks. Ehkki nad ütlevad, et “nad ei kutsu heategu”, on perekond ühiskonna üks põhiasutusi, enamiku inimeste jaoks elu eesmärk ja mõte. Naiste emantsipatsiooni ja perekonna muutuva suhtumise muutumisega kaasaegses maailmas on see tähendus siiski mõnikord kaotatud. Meie traditsioonilises kultuuris, perekonna moodustamises, pühendatakse tohutult palju aega ja vaeva, see teema on samal ajal peaaegu kõige olulisem ja küllastunud arvukate kõmudega ning samal ajal arutatakse seda väga harva avalikult. Selles artiklis proovisin paljude oma sõprade jaoks sellel teemal kardinat avada ja seda teile selle katsega hakkama saada püüdvate noorte inimeste silmade kaudu näidata - igaüks omal moel.
Hoiatan daame juba ette, et kõik allpool esitatud näib neile ühelt poolt väga subjektiivne arvamus, sisaldades meessoostliku šovinismi ja skepsise elemente.
"Elu värvide täius seisneb just selles vaadete pluralismis."
1. Suur ja pisut naiivne mees, 24-aastane, vallaline.
„Olles elanud üsna erinevat elu, rändasin pool maailma, põgenesin omaette, oma pere juurest, veetsin palju aega ja raha väärtusetu inimestega ümber, mõistsin tõelise sõpruse ja pere väärtust. Ma pole täiuslik, kuna nad ütlevad, et minu kuvand pole parim inimene, mul on palju probleeme ja raskusi. Abielu osas üritan siiski oma südant kuulata, kuid samas on mind selles küsimuses üha enam mureks teiste arvamuste ja ootuste, vanemate ootuste pärast, ilmselt on see minus enim tadžiki. Naasin kodumaale, kuid see muutus mulle võõraks, mul on häbi seda tunnistada, kuid jätan selle iga kord suure rõõmuga. Tahtsin alati Tadžikistani naisega abielluda, võib-olla ei valinud ma parimaid tüdrukuid - mul ei olnud nendega õnne, nagu ööliblikas köitis valgust ja sära, kuid nüüd mõistan, et sära taga peitusid tühjus ja väärtusetus. Võime öelda, et nagu paljud teisedki mu üksildased sõbrad, olen nüüd täielikus pettumuses ja depressiooni äärel. Peas mängivad erinevad mõtted, alates mõttest abielluda, lootuses, et mu elu laheneb ja on mõttekas, kuni mõtteni, kuidas saaksin veeta oma elu võõra inimesega, minu maailmapildis piiratud inimesega, kellega ma ei saa ekspressionismi üle vaielda ja renessanss arhitektuuris. Kuid see pole kõige hullem asi, halvem on olla koos külma ja võõra inimesega, kes ei suuda teid mõista. Varem veetsid tüdrukud suurema osa ajast ja suhtlemisel emadega, nägid välja nagu nad, mõistsid perekonna institutsiooni väärtust, ema mentaliteeti ja haridustaset oli lihtne kindlaks teha. Täna elavad nad välismaal, neil on palju sõpru, Internet, telefon, sadu sõpru klassikaaslastes ja VKontakte, inimesed muutuvad, neid mõjutab ühiskond ja tänapäeval Dušanbes, pehmelt öeldes, mitte soodsad ”
2. Helde, lahke, kuid väga põhimõttekindel mees, 25-aastane, vallaline.
„Ma ei saa aru tadžiki tüdrukutest. Oma üsna kindla kogemuse põhjal vastassugupoole esindajatega suheldes võin öelda, et olen jõudnud järeldusele, et kõige parem ja kindlam on olla üksi. Kui oleks võimalik lapsi kloonida, siis kaoks see probleem minu jaoks pikka aega. Elanud pikka aega välismaal, võlusin end täielikult tadžiki noorte elu igapäevasest reaalsusest. Ma ei saa peaaegu aru murdest ja rõhuasetustest, mida tänapäevased tüdrukud Dušanbes räägivad. Rääkimata nende mentaliteedist ja väärtustest. Ja minu vanuses vahemikus 1 miljonist Tadžikistist väheneb võimalike võimaluste arv iga päev. Usun, et pärast abiellumist on mehel võimalus elada normaalset täisväärtuslikku elu ainult 10 aastat. Kuna pärast seda perioodi ilmuvad tavaliselt lapsed ja naine hakkab talle antud olemuse jõul istuma peas ja hoidma meest tihedalt ühes kohas. See võib esineda kergel kujul, jõhkral ja arukal kujul. See on vältimatu ja isegi kõige ülbemad macho-inimesed panevad sellega toime. Selgub, et mees vajab üsna palju: selleks, et inimene nõustuks oma reeglitega, mitte ei segaks normaalset elu ja teeniks vähemalt esimese 10 aasta jooksul. Need, kes nõustuvad nende tingimustega, ei vasta kriteeriumidele ja need, kes vastavad, ei nõustu. Tüdrukud näevad meis lääne kultuuri, milles elame, modernsust ja progressiivsust. Olles aga siin pikka aega elanud, oma kultuuri säilitades ja hoolikalt kaitstes, oleme muutunud traditsioonilisemaks, mis põhjustab vääritimõistmist ja tundub Dushanbe tänapäevastele tüdrukutele arhaismina. Näiteks olen ma suhtlusvõrgustike vastu ja usun, et abielupaarid peaksid teie poole üksteise poole pöörduma. Dušanbe tänapäevastes tingimustes intelligentsetest peredest haritud tüdrukute hulgas - see põhjustab naeru ja arusaamatusi. ”
3. Pehme, Jumalasse uskuv, aus mees, 26-aastane, vallaline.
“Mul pole nii palju kogemusi kui kaaslastel, kuid minu arvates kujutasid nad vastassoost naiste seas populaarseks, et kujutasid end printsideks, saamata aru, et printsideni jõuavad ainult võlts kapriissed printsessid. Minu arvates pole inimene mõõdetav maailmavaade ja diplomid. Seal on tõelised, vaiksed, vaoshoitud ja suuresti pelglikud, suure südamega ja puhta, ennastsalgava hingega tüdrukud. Kui lendate teadlikult valguse kätte ja kõik on ere, võite põleda ja põleda. Pealegi ei tohiks unustada, et peale teie põles seal peale teie veel kümneid teisi koid. Enamik valib endale naisi vastavalt välimusele, haridustasemele ja perekondlikule taustale. Kõik see tuletab mulle meelde luksusliku konfiguratsiooniga erksa tootemargi auto ostmist, millel on suured hoolduskulud ja varguse oht. Minu naine peaks minu arvates olema usaldusväärne ja silmapaistmatu, nagu öeldakse läänes, kellega koos saab veeta mitte ainult reede õhtut, vaid ka laupäeva. ”
4. Vaadatud palju ja erinevat, kuskil on võimalik ellu jääda, 28-aastane, abielus, tal on laps.
“Kaugel 2008. aastal, enne kui ma abiellusin, tuletasime koos selle artikli autoriga üsna huvitava ja elulise reegli, mida hakati kutsuma“ Printsesside sündroomiks ”, et ta põeb kõiki elukogemuseta enam-vähem atraktiivseid tüdrukuid, kes pöörasid tähelepanu poisid, seda illustreerib hästi minu tsitaat: "Printsessid vajavad kurbaid printse ja lõbusatele kombineerijatele on vaja lihtsaid usaldusväärseid piimatooteid!" Igaüks võib vabalt valida oma tee, valisin oma tee ja võin öelda, et olen täiesti õnnelik, et naasesin Tadžikistani, abiellusin lihtsa neiuga, teenin karjääri ja kasvatasin oma poega. Ja maha jäid mälestused teisest elust, printsessidest ja teisest ebaloomulikust maailmast. Seal on täna minu pere ja kodumaa. Võib-olla mitte parim, aga minu oma, nagu see on ”
5. Intelligentsel ja vaoshoitud, oma põhimõtetega mehel, 29-aastane, kaks korda abielus, on laps
“Mul oli mu elus suur mitte tadžiki armastus, see võib kõlada ebakorrektselt, kuid see oli tõeline armastus, siis mind, mind ümbritsevat ühiskonda, oma sõpru ja vanemaid ning kõike ümbritsevat veenis mind hülgama ta ja abielluma tadžiki naisega. Kiirelt abiellunud, sattusin lisaks rõõmsa perega tühjale nukule, juba esimesel päeval pärast pulmi hakkas ta käituma sobimatult. Selgus, et inimese tajumise taset inimeses, kellega pidin terve oma elu veetma, piirasid minu staatus, kaubamärgid, meeldejäävate numbritega kallid autod, odavad show-show'd, skandaalid ja väärtusetus. Õnneks jätsime temaga piisavalt kiiresti hüvasti. Ja me lahutasime enam mitte omavaheliste lahkarvamuste, vaid pigem meid ümbritseva ühiskonna tõttu. Kunagi arvasin, et üksindus on mehe ideaalne elumudel, siis mu vanemad pakkusid kandidaadi ja otsustasin teist korda võimaluse kasutada. "
6. Hea südamega edukas ärimees, 27-aastane, abielus, on laps.
“Ma tajusin abielu äritehinguna, see pidi sujuvalt ja kiiresti kulgema, 9 kuu jooksul oma tulemuse tooma ja pooled peaksid rahule jääma. Järelikult pidid pooled olema sama kaliibriga ja tehing pidi olema vastastikku kasulik. Kõik partnerluse tingimused lepitakse eelnevalt kokku. Ja armastus on äri. Muidugi on raske aru saada, et selle võõra inimesega lähed ülejäänud elu magama. Kuid samal ajal olin omast kogemusest veendunud, et kuue kuu pikkune karskus suudab armastust sisendada ükskõik millisesse inimesse. Me ei tohi unustada, et kinnitate liit lapsega, kes pole teiega võrdne, kellel pole elukogemust ja mõistmist sellest, mida mehed räägivad. Kutsun meie lapsi üles olema kannatlikud ja mõistvad, mõnikord võite mõnes mõttes loobuda enesehinnangust ja kuulsusest perekonna ja sisuka elu huvides. "
7. Rõõmsameelne ja mõistev, erinev ja omapärane igas keskkonnas, 25-aastane, abielus, kaks last.
“Peaaegu kogu oma teadliku elu elasin Dušanbes, proovisin elada välismaal, kuid naasesin kaks korda, abiellusin armastuse pärast ja piisavalt varakult, see oli minu valik. Minu jaoks pole inimese päritolu ega haridus kunagi olnud oluline, need on kõik kriteeriumid, neid võib olla palju, kuid mitte kõige olulisem. Kui armastust pole, ei tule kriteeriumide liitmisest midagi. Ma jumaldan inimest, kes on minu kõrval, ta andis mulle kaks imelist last. Olen rahul. Võib öelda, et mõnikord mõtlen oma eakaaslastega suheldes, et abiellusin varakult ja jätsin endast palju ilma, kuid oma poega kallistades unustan kõik, ka suurema osa oma sõpradest. Iga tark naine mõistab, et mees vajab vabadust ja võimet perioodiliselt auru välja lasta. Minu arvates toimub Dushanbes täna seksuaalne revolutsioon, ilmnenud on täielik vabadus ja lubatavus, noorte ja tüdrukute mentaliteet on muutumas. Need, kes tulevad, ei saa neist aru ega saa neid jälgida, kuna lahkusid riigist ja naasid täiesti teise riiki, hoides oma ideid ja ootusi muutumatuna. ”
8. Ratsionaalse mõttelaadiga impulsiivne südamelöökide kuulaja, 24-aastane, vallaline.
"Olen keeruline ja uhke mees, otsinud oma tadžiki armastust juba üle kolme aasta, kui aus olla," mida kaugemale metsa, seda hullemaks hundid. " Püüan end inspireerida sellest, mida pean taluma, ja teen ohverdusi laste ja tulevase pere huvides. Samal ajal elan välismaal ja õpin kaasaegse Tadžikistani kohta nii, et mu juuksed seisavad otsas ja mõnikord mõistad, et parem on abielluda noorelt ja naiivselt. Hiljuti rääkis üks Dušanbe tüdrukutest, et keskmise vallalise Dušanbe unistus on muidugi edukas abielu. Selgub, et tänapäeval on valgel hobusel printsi moodsa unistuse kohta kaks versiooni: tavaliselt on see dilemma - abielluda “jõuka imeja” või “jõhkra haraga”. Veelgi enam, “imeja” on abikaasa, kes lubab oma naisel töötada, juhtida ja riideid kanda. Ja "jõhker hara" on võimalik ainult armastuse tõttu, kuna peate taluma karmi kohtlemist ja peksmisi. Kõigile lisati inimeste tarkust: "Loha gohn nakni, gunohash bar sari tu." Lisaks on kõige hullem see, et ma saan aru, et isegi kui ma ei tahtnud olla “tikk”, on raskem olla har ja see, et meie kultuuris on teatud tüüpi naisi, kes vajavad tõesti “jõhkrat hara”, kes suudab välja sülitada ja sülitada tee selgeks, kes on maja boss. Võib-olla tahan ma palju, kuid mulle tundub, et armastus ja pereelu peaksid olema lõbusad, muutes meie elu lihtsamaks ja sisukamaks. Ideaalis peaks naine süstemaatiliselt aju vägistamise asemel õhtuti regulaarselt peamassaaži tegema. ”
9. Mõnikord mõtisklev egoist, 25-aastane, vallaline.
“Minu jaoks on oluline, et ta armastaks mind ega takistaks mind armastamast. See võib kõlada hüperegoistlikult, kuid see on minu olemus. Muidugi tahaksin, et see inimene oleks väljastpoolt atraktiivne, ilma et ta jääks ilma haridusest ja päritolust, et poleks piinlik väljas käia ja sõpradega kohtuda. Võib-olla vajab mees abiellumiseks aega ja pühendub ühele naisele. Kõigepealt peate mõistma, mida soovite ja mida te abiellumisest ootate. Ja kui hõlpsalt saab see inimene teie perekonda siseneda. Ükski tuul pole õiglane, kui te ei tea, kus te purjetate. Pea on pilt selgelt peas esitada, naine ei pea tingimata aju regulaarselt ja süstemaatiliselt regulaarselt välja viima või asub suure vahemaa tagant. See pole normaalne! Mõnikord tundub, et kõik mehed pole oma naistega võrdselt rahul, kuid nad ei tunnista seda, taluvad end laste huvides ja harmoonia säilitamiseks. Nad tulid müüti, et see on normaalne, nad joovad ja muutuvad, pidades seda sellises olukorras õigustatud ravimiks. Ja naised vägistavad oma aju jätkuvalt, ilma et oleksite uurinud selle algpõhjust. ”
10. Mees ütles, mees tegi, 23-aastane, abielus, et tal on laps.
“Raske valik, abielu on suur keeruline samm kuristikku, mida on parem teha suletud silmadega. Esimesest päevast saab aru, et teie elu on muutunud palju keerukamaks. Ja kui enne pulmi oli kerge meeleolu, siis pärast pulmi - peate suhte nimel väsimatult vaeva nägema. Meeleolu mõõtmiseks pole aega. Olen veendunud, et mida noorem on inimene, kes seda kõike kogeb, seda lihtsam on talle see anda, aga ka igasugune muu haridus. See on suur kool, kus kasvab üles ja mõistetakse vastutust. Abikaasa ja naise suhete keel on üsna omapärane, eriti meie kultuuris, kus mees peab selgelt kõik punkti panema ja olukorra täielikult kontrollima, langetades otsused kahekesi. Kuna meie kultuuris abiellute peaaegu ilma elukogemuseta lapsega, tuleb välja, et te ei loo oma eakaaslastega liitu, vaid adopteerite lapse ja omandate tema eest vastutustunde. Teie abielu sõltub sellest, kuidas te teda koolitate ja mida te seletate. Sellisel juhul on mehel mitu korda suurem vastutus, milleks on vähesed inimesed valmis, tõtt rääkima, mida keegi teadlikult ja kaineselt ei aktsepteeri. Lõppude lõpuks vaatavad nad filme ja emantsipeeruvad, muutuvad nutikaks ja kujutavad ette liitumist võrdse inimesega, unustades nende kultuuri ja tegelikkuse. Seetõttu abielluvad nad varakult - hüpatakse suletud silmadega kuristikku. Kui mõistate enne pulmi kogu vastutuse taset täielikult ja mõistate seda, kaob igasugune soov. ”
11. Mees, kes püüdleb ideaali poole, 24-aastane, vallaline.
„Hoolimata oma elu valudest ja pettumustest, olen ma pigem see, kes inspireerib ennast, et inimese õnn peitub inimeste teenimises, kõigi tema ümber olevate inimeste õnnes ja inimeste õnnelikuks tegemiseks tuleb astuda üle oma egoismist ja mõista teiste vajadusi. Terve mu elu on võitlus iseendaga. Elu sarnaneb mõnes mõttes seksuaalvahekorraga, saate sellest palju rohkem rõõmu, kui tunnete, millise naudingu teistele pakute. Kuid selle mõtlemise tasemele on vaja kasvada, kuidas on vaja kasvada heategevuse mõistmiseks. Igavesti näljane ja rahuldamatu vaene mees, kes pole oma elus täisplaati näinud, ei suuda jagada taevast talle langenud aardet. Nii ka armastusega - need, kes on kogu oma elu sellest ilma jäetud, ei suuda seda anda ja teistele meeleheitlikult õnne tuua, ainus väljapääs on õppida armastust, õnne ja tähelepanu andma hoolimatult, ootamata midagi vastutasuks. Siis on siin maailmas veel täieõiguslikke inimesi. ”
12. Virtuaalse kangelase väljavalitu, 28-aastane, vallaline.
“Paljuski on see kõik naiivne, võib-olla isegi rumal. Paistab, et jälgin naisi. Oma 28-st, enam kui viiest aastast, rääkisin ainult ühe tüdrukuga ja isegi siis ainult telefoni teel. See võib aga olla naljakas ja impressiivne, kuna kuna meid on alati tuhanded kilomeetrid eraldanud, oleme sellega harjunud. Kirusime, leppisime, kirusime ikka ja jälle ühtlust ning kõik see juhtus meie virtuaalse suhtluse raames. Ühest küljest on kaugsuhted keeldudest üleküllastatud traditsioonilises Tadžikistani tegelikkuses optimaalne, kuid mõnikord võib see jõuda absurdsuseni. Pole saladus, et virtuaalses suhtluses võib juhtme või monitori teisel küljel olev inimene tegelikkuses olla täiesti erinev. Aluspesu reklaamist pärit julge enesekindel tüdruk, kelle avatari pilt osutub päriselus enamasti häbelikuks halliks hiireks. Tagasihoidlik häbelik avatari "India stiilis külgvaade" või "foto abstraktsel teemal" võib peita mitmesuguseid inimesi. Minu arvutuste kohaselt veetsin viimase 5 aasta jooksul rohkem kui 18 kuud telefonivestluste ja Interneti-ühenduse pidamisel. Pärast ühe inimesega nii pikka vestlust katkestasin pulma viimasel hetkel. Ja ta muutis oma meelt mitte spontaanselt, mitte kellegi süü tõttu, vaid pigem läbi räige ja isiklike põhimõtete. Võib-olla langesin mõnes mõttes sööda vastu “armastusele vastupidiselt”, kuna kõik olid meie suhete vastu, nimelt on keelatud vili eriti magus. Seetõttu suhtlen ma jätkuvalt sama inimesega praktiliselt, kes teab, võib-olla on see meie jaoks ainus sobiv võimalus suhelda ”
13. Väike suurte ambitsioonidega mees, 22-aastane, abielus, kaks last.
“Kui nimetasite end tadžikiks, siis olete jätkuvalt ja püüdlete Tadžikistiga liidu loomiseks, peate minema lõppu ja olema kõiges järjekindel. Peate järgima traditsioone kõiges ja mitte looma Hollywoodi illusioone pereelust. Esiteks on vaja leida traditsioonilise kasvatuse tüdruk “ilma, et peas oleks Hollywood”, ilma müüdi võrdõiguslikkusest, emantsipatsioonist, ilma harjumuseta nimetada meest “teie” jaoks, ilma et oleks nõutud hääletamis- ja otsustusõigust. Sa ei saa olla nii eurooplane kui ka tadžik, kui sa oled eurooplane, abiellud eurooplastega ega oma illusioone Tadžikistani perekonnast, kuna meie tänapäevastele tüdrukutele ei saa anda tasuta vabadust ja rääkida nendega võrdsusest ega anda neile vabadust, nad pole harjunud ega ole selleks vaimselt valmis. selle juurde. Vabadust saab võrrelda viirusega: väikesed rahvad surid eurooplaste sisse viidud kergetest viirustest täielikult välja, kuna nende veres ei toodetud antikehi. Samuti pole meie ühiskond valmis üldiseks läänestumiseks ja vabaduseks. Seetõttu kasvab lahutuste, üksikemade ja truudusetute naiste arv igal aastal. ”Lugejad võiksid arvata, et enamik meie kangelasi on oma suhetest nii väsinud, et neist saavad misogünistid. Mõnes avalduses on liiga palju skepsist ja šovinismi, palun palun ärge mõistke rangelt alasti mõtteid ja ärge otsige analooge tegeliku eluga. Kallid naised, me armastame teid kõiki ega suuda oma elu ilma teieta ette kujutada.
Venemaal sõlmitakse iga kaheksas abielu välismaalastega Tadžikistani kodanikega. Venemaal korraldatud küsitluste kohaselt peeti kaks või kolm aastat tagasi venelaste jaoks kõige populaarsemaks kosilaseks Ukraina, Armeenia ja Tadžikistani kodanikke.
Neid andmeid kinnitavad ka statistilised andmed, mis ütlevad, et aastatel 2007-2009 said nende riikide esindajad kõige sagedamini Venemaa kodanike elukaaslasteks. Näiteks 29 tuhandest 2009. aasta esimese kuue kuu jooksul registreeritud abielust sõlmiti iga kaheksas Tadžikistani kodanikuga.
Sotsioloogide sõnul on see arv üsna suur, arvestades ksenofoobia ja rassismi kasvavat taset Vene ühiskonnas Kesk-Aasia sisserändajate suhtes.
Eksperdid on kindlad, et need näitajad osutavad, et ksenofoobia, mis on kindlalt juurdunud Venemaa ühiskonna igapäevaellu, pole veel muutunud tavapäraseks ideoloogiaks. Isikliku kontakti ning võõra kultuuri ja traditsioonide tundmise korral taandub niinimetatud võõra suhtes sallimatus.
34-aastane Marina sünnitanud Tadžikistani mehest kaks tütart, otsustas ta jääda Tadžikistani igaveseks pärast seda, kui ta otsustas eelmise aasta septembris näha oma vanemat tütart Alena lõunaosas Kulyabis. Kuid siin ootas teda halb uudis: seitse Alena, harjunud elama oma isa sugulaste juures, keeldus naasmast oma ema juurde, kes töötas Moskva piirkonna söögitoas ja oli alkoholisõltuvuses. Marina tegi enda jaoks tõsise otsuse: valis uueks elukohaks Tadžikistani.
Ta ütleb, et selline otsus tuli seetõttu, et tal olid head suhted esimese tütre isa perega, kus ta saab Alenaga vabalt suhelda, ning ta hindab ka häid suhteid teise tütre sugulastega alates abielust tadžikidega, kes elavad ka Kulyabis .
Rentinud tädi abiga korteri Moskva äärelinnas ja välja andnud töövõimetuspensioni Tadžikistanis, rentis Marina korteri Kulyabi äärelinnas. Tal on kohalike elanikega suhtlemiseks palju aega, rääkis ta, et on juba hakanud õppima, kuidas oma uute sõpradega tadžiki leiba küpsetada:
- Kõik esimese tütre Alena sugulased on väga head inimesed. Ma aitan neid, nemad aitavad mind. Ma ei taha Venemaale naasta, sest naised elavad seal väga erinevalt. Nad juhivad vaba eluviisi, joovad, suitsetavad. Ma ise olin enne siia tulekut selline, ma ei taha oma varasema elu juurde tagasi pöördudab - ütleb Marina
Alkohol ja leibkonna ksenofoobia
Paljud eksperdid kinnitavad Marina sõnu, et sageli põgenevad Tadžikist abielluda lubanud venelased sõltuvuste ja alkoholismi eest. Hoolimata ksenofoobia ja rassismi kõrgest tasemest Vene ühiskonnas, kus migrandivastased tunded intensiivistuvad aasta-aastalt, isiklik tuttav taandub vaenulikkusele ja sallimatusele. Vera Alperovich, Moskva Sova keskuse ekspert usub, et see on kodumaise ksenofoobia eripära, mis on hiljuti Venemaal laialt levinud:
- Tõsiasi, et tadžiki mehed abielluvad vene naistega, ja mitte vastupidi, on peamiselt tingitud asjaolust, et mehed saadetakse ennekõike rändele. Selle põhjuseks on ka asjaolu, et sisserändajad on olenemata nende päritolust tavaliselt aktiivsemad, töökamad kui kohalikud elanikud, sest nende lähtepositsioonid on esialgu palju madalamad.
Siiski leiab Alperovitš, kasvava sallimatuse tõttu välismaalaste suhtes, eriti nende suhtes, kellel on prestiiži ja mõju osas ebasoodne sotsiaalne staatus, on oht, et kodune ksenofoobia omandab sotsiaalse ideoloogia tunnused:
- Ksenofoobial on aga selline mõju, et inimestevaheliste suhete tekkimisel lähevad kõik ksenofoobsed eelarvamused kõrvale. Ma tean paljusid antisemiitlasi, kes teevad erandi neile isiklikult tuttavate juutide kohta, kes ütlevad: "te olete normaalsed ja kõik teised juudid on saast". Inimene ei kipu nendest ksenofoobsetest tunnetest üle saama.
Multikultuurilises õhkkonnas üles kasvanud Tadžiki sõnul on abieludel välismaalastega enamasti positiivne, mitte negatiivne külg. Zarina Kiyamova, Tadžikistanis kuulsa teatridirektori tütar Šamsi Kiyamova ja Tadžikfilmi filmistuudio toimetaja Lyubov Kiyamova, lapsest peale kasvas ta üles austuse ja armastuse õhkkonnas vene ja tadžiki kultuuri ning traditsioonide vastu.
- Sellistes abieludes sündinud lapsed suudavad absorbeerida mõlemat kultuuri, nad on demokraatlikumad. Näiteks kasutasid türklased mehi ja naisi kogu maailmast, et tuua oma kultuuri värske vool ja verd uudistada. Nii et nad arenesid väga hästi. Probleemid tekivad usuliste aluste põrkumisel, tavade ja traditsioonide vääritimõistmisel ja tagasilükkamisel.
« Väga sageli oskavad selliste abiellumiste lapsed oma ema keelt rohkem kui isa keelt, ütleb ta. - Et lapsed ei eemalduks isast ja tema esivanematest, ei oleks kodumaast eemale rebitud, peaksid mehed oma lastele emakeelt õpetama».
Siiski Zarina Kiyamova Olen kindel, et otsustades abielluda mõne teise rahva esindajaga, peate mõistma, et majas soodsa õhkkonna loomiseks peavad abikaasad üles austama vastastikust kultuuri, traditsioone, religiooni, keelt ja muid väärtusi.
Khiromon Bakozoda, Mumin Ahmadi, RFE / RL Tadžikistani teenistus
Venemaal sõlmitakse iga kaheksas abielu välismaalastega Tadžikistani kodanikega. Venemaal korraldatud küsitluste kohaselt peeti kaks või kolm aastat tagasi venelaste jaoks kõige populaarsemaks kosilaseks Ukraina, Armeenia ja Tadžikistani kodanikke.
Neid andmeid kinnitavad ka statistilised andmed, mis ütlevad, et aastatel 2007-2009 said nende riikide esindajad kõige sagedamini Venemaa kodanike elukaaslasteks. Näiteks 29 tuhandest 2009. aasta esimese kuue kuu jooksul registreeritud abielust sõlmiti iga kaheksas Tadžikistani kodanikuga.
Sotsioloogide sõnul on see arv üsna suur, arvestades ksenofoobia ja rassismi kasvavat taset Vene ühiskonnas Kesk-Aasia sisserändajate suhtes.
Eksperdid on kindlad, et need näitajad osutavad, et ksenofoobia, mis on kindlalt juurdunud Venemaa ühiskonna igapäevaellu, pole veel muutunud tavapäraseks ideoloogiaks. Isikliku kontakti ning võõra kultuuri ja traditsioonide tundmise korral taandub niinimetatud võõra suhtes sallimatus.
34-aastane Marina sünnitanud Tadžikistani mehest kaks tütart, otsustas ta jääda Tadžikistani igaveseks pärast seda, kui ta otsustas eelmise aasta septembris näha oma vanemat tütart Alena lõunaosas Kulyabis. Kuid siin ootas teda halb uudis: seitse Alena, harjunud elama oma isa sugulaste juures, keeldus naasmast oma ema juurde, kes töötas Moskva piirkonna söögitoas ja oli alkoholisõltuvuses. Marina tegi enda jaoks tõsise otsuse: valis uueks elukohaks Tadžikistani.
Ta ütleb, et selline otsus tuli seetõttu, et tal olid head suhted esimese tütre isa perega, kus ta saab Alenaga vabalt suhelda, ning ta hindab ka häid suhteid teise tütre sugulastega alates abielust tadžikidega, kes elavad ka Kulyabis .
Rentinud tädi abiga korteri Moskva äärelinnas ja välja andnud töövõimetuspensioni Tadžikistanis, rentis Marina korteri Kulyabi äärelinnas. Tal on kohalike elanikega suhtlemiseks palju aega, rääkis ta, et on juba hakanud õppima, kuidas oma uute sõpradega tadžiki leiba küpsetada:
- Kõik esimese tütre Alena sugulased on väga head inimesed. Ma aitan neid, nemad aitavad mind. Ma ei taha Venemaale naasta, sest naised elavad seal väga erinevalt. Nad juhivad vaba eluviisi, joovad, suitsetavad. Ma ise olin enne siia tulekut selline, ma ei taha oma varasema elu juurde tagasi pöördudab - ütleb Marina
Alkohol ja leibkonna ksenofoobia
Paljud eksperdid kinnitavad Marina sõnu, et sageli põgenevad Tadžikist abielluda lubanud venelased sõltuvuste ja alkoholismi eest. Hoolimata ksenofoobia ja rassismi kõrgest tasemest Vene ühiskonnas, kus migrandivastased tunded intensiivistuvad aasta-aastalt, isiklik tuttav taandub vaenulikkusele ja sallimatusele. Vera Alperovich, Moskva Sova keskuse ekspert usub, et see on kodumaise ksenofoobia eripära, mis on hiljuti Venemaal laialt levinud:
- Tõsiasi, et tadžiki mehed abielluvad vene naistega, ja mitte vastupidi, on peamiselt tingitud asjaolust, et mehed saadetakse ennekõike rändele. Selle põhjuseks on ka asjaolu, et sisserändajad on olenemata nende päritolust tavaliselt aktiivsemad, töökamad kui kohalikud elanikud, sest nende lähtepositsioonid on esialgu palju madalamad.
Siiski leiab Alperovitš, kasvava sallimatuse tõttu välismaalaste suhtes, eriti nende suhtes, kellel on prestiiži ja mõju osas ebasoodne sotsiaalne staatus, on oht, et kodune ksenofoobia omandab sotsiaalse ideoloogia tunnused:
- Ksenofoobial on aga selline mõju, et inimestevaheliste suhete tekkimisel lähevad kõik ksenofoobsed eelarvamused kõrvale. Ma tean paljusid antisemiitlasi, kes teevad erandi neile isiklikult tuttavate juutide kohta, kes ütlevad: "te olete normaalsed ja kõik teised juudid on saast". Inimene ei kipu nendest ksenofoobsetest tunnetest üle saama.
Multikultuurilises õhkkonnas üles kasvanud Tadžiki sõnul on abieludel välismaalastega enamasti positiivne, mitte negatiivne külg. Zarina Kiyamova, Tadžikistanis kuulsa teatridirektori tütar Šamsi Kiyamova ja Tadžikfilmi filmistuudio toimetaja Lyubov Kiyamova, lapsest peale kasvas ta üles austuse ja armastuse õhkkonnas vene ja tadžiki kultuuri ning traditsioonide vastu.
- Sellistes abieludes sündinud lapsed suudavad absorbeerida mõlemat kultuuri, nad on demokraatlikumad. Näiteks kasutasid türklased mehi ja naisi kogu maailmast, et tuua oma kultuuri värske vool ja verd uudistada. Nii et nad arenesid väga hästi. Probleemid tekivad usuliste aluste põrkumisel, tavade ja traditsioonide vääritimõistmisel ja tagasilükkamisel.
« Väga sageli oskavad selliste abiellumiste lapsed oma ema keelt rohkem kui isa keelt, ütleb ta. - Et lapsed ei eemalduks isast ja tema esivanematest, ei oleks kodumaast eemale rebitud, peaksid mehed oma lastele emakeelt õpetama».
Siiski Zarina Kiyamova Olen kindel, et otsustades abielluda mõne teise rahva esindajaga, peate mõistma, et majas soodsa õhkkonna loomiseks peavad abikaasad üles austama vastastikust kultuuri, traditsioone, religiooni, keelt ja muid väärtusi.
Khiromon Bakozoda, Mumin Ahmadi, RFE / RL Tadžikistani teenistus
Mis puutub mis tahes rahvuse esindajatesse, siis tadžiki meestel on oma eripärad, nii positiivsed kui ka negatiivsed. Kuid pidagem silmas tadžiki meeste kõige positiivsemaid omadusi, mille meedia leidis.
Kokandusoskus
Muidugi teevad naised enamasti kodus süüa, kuid tunnistavad sageli, et kui mees võtab toitu, on toidud enamasti maitsvad. Tõenäoliselt on see tingitud asjaolust, et tadžiki mees pliidi või pada ääres paneb oma hinge toidu valmistamise protsessile.
Naise eest maksmise traditsioon
Kui tadžiki mees maksab naise eest, tähendab see, et ta austab naist ja ennast ega riku tema õigusi, nagu mõned naised kahjuks viimasel ajal arvavad.Tantsuarmastus
Tadžikid usuvad, et tants tundus algselt eneseväljendusvahendina ning looduse ja Jumala jõududega suhtlemisel. Ilmselt seepärast teavad paljud tadžiki mehed, kuidas tantsida, ja tantsivad alati, kui neile antakse võimalus liikuda muusika juurde ja nautida elu.Tee on teie lemmikjook.
Vestluse ajal aeglaselt tee joomine on vaba aja veetmise üks lemmikviise. Seetõttu on kombeks kutsuda teid "Kodu teele", see tähendab, et kui te möödate tema majast, võib iga Tadžikistani mees teid kutsuda "teetassi". Haruldane tadžiki mees joob alkoholi ja seda enam, et teed on eriti armunud tee.Ehitage oma maja
Kui tadžiki mees istutas puu, tal oli laps ja kui tal lõpuks õnnestus oma maja ehitada, usub ta, et elu oli edukas. Haruldane tadžiki mees nõustub elama oma naise majas. Ta proovib anda endast parima oma maja ehitamiseks.Turul ostlemine
Tadžikistani mees usub, et turule minek ja perele toidu pakkumine on tema püha kohus. Ja muidugi teeb Tadžikistani mees sellega põhimõtteliselt suurepärast tööd.
Iga tadžiki mees on oma hinges luuletaja
Tadžikistani naine kuuleb Tadžikistani meestelt sageli komplimente, sest see on osa kultuurist ja kui ta reisib Tadžikistanist kaugemale, puuduvad tal tõesti poeetilised avaldused oma vooruste kohta. Kõik tadžiki mehed, kes on naise kõrval, peavad rääkima ilusti ning tadžiki keel ise on ilus ja meloodiline. Pärsia-tadžiki luule suured klassikud koostasid naise kohta kauneid jooni ja sageli kohtus naisega tadžiki mees, isegi harjumatu naine tuletab poeetilisi jooni meelde ja hääldab neid, muutes naisepäeva paremaks.
Teabe ja fotode allikas
