Ile dni trwa post w islamie? Czekają na niego i tęsknią za nim

Ramadan: Co jest możliwe, a co nie? Zasady, warunki, zakazy

18:00 25.06.2014

Aby przestrzegać postu, istnieją tylko dwie instrukcje i trzy niezbędne warunki, ale istnieje wiele ich interpretacji i często nie jest to łatwe do zrozumienia dla poszczącego. „Rosja dla wszystkich” zebrała wszystkie zasady i zakazy, aby dowiedzieć się, które okoliczności mogą przerwać post, a które nie.

Aby przestrzegać postu w miesiącu Ramadan, istnieją tylko dwie instrukcje i trzy niezbędne warunki, ale istnieje wiele ich interpretacji i często nie jest łatwo je zrozumieć osobie poszczącej. Portal internetowy „Rosja dla wszystkich” zebrał w jednym materiale wszystkie zasady, zakazy i warunki, aby zrozumieć, co jest możliwe, a co nie, jakie okoliczności mogą przerwać post, a jakie nie.

Istnieją dwa wymagania dotyczące postu:

1. Intencja (Niyat).

Osoba poszcząca musi mieć w swoim sercu szczery zamiar pościć na rzecz Allaha. Można to wyrazić takimi słowami:
Navyaytu an asuuma sawma shahri Ramadan min al-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi ta'aala, co w tłumaczeniu oznacza: „Zamierzam szczerze pościć w miesiącu Ramadan od świtu do zachodu słońca ze względu na Allaha Wszechmogącego”.

2. Powstrzymywanie się od jedzenia i innych rzeczy. W czasie postu (od początku porannej modlitwy (świtu) do zachodu słońca) należy w ciągu dnia całkowicie powstrzymać się od jedzenia, picia, wdychania dymu tytoniowego i współżycia seksualnego.

Ponadto istnieją trzy warunki, pod którymi muzułmanin może pościć. Jeśli przynajmniej jeden z nich nie odpowiada, nie wolno mu pościć:

1. osoba musi być osobą dorosłą (zgodnie z szariatem);
2. dana osoba musi być przy zdrowych zmysłach, to znaczy nie być chora psychicznie;
3. dana osoba musi być w stanie pościć i nie chorować.

„Szybko, a będziesz zdrowy”

Kto jest zwolniony z postu?

1. Podróżnicy w długiej podróży. Za podróżnego uważa się osobę, która znajduje się daleko od miejsca zamieszkania w odległości 90 km lub więcej i przebywa w miejscu pobytu krócej niż 15 dni. Jeśli tej osobie poszczenie nie sprawia trudności, może pościć, jeśli chce. W islamie nie ma przepisów zabraniających podróżnym poszczenia.
2. Chory. Post w czasie choroby może zaszkodzić zdrowiu poszczącego i przyczynić się do pogorszenia jego stanu, co jest zabronione w islamie.
3. Kobiety podczas menstruacji i oczyszczania poporodowego.
4. Kobiety w ciąży i karmiące piersią, które boją się o zdrowie swojego dziecka lub siebie.
5. Osoby starsze, które nie mogą pościć lub są śmiertelnie chore. Ta kategoria wierzących musi przekazać darowiznę za każdy opuszczony dzień postu w wysokości fidiyah sadaqa. Jeśli jednak w przyszłości dana osoba będzie miała siłę i możliwość poszczenia, wówczas należy nadrobić opuszczone dni i w takim przypadku datki te zostaną uznane za dobrowolne (nafil) sadaka. Fidiyah sadaqa to darowizna, której wysokość uważa się za wystarczającą do nakarmienia jednej biednej osoby dwa razy dziennie.

„O wy, którzy wierzycie, jest wam przepisany post, tak jak został przepisany tym, którzy byli przed wami. Być może będziecie się bać Boga.”

Co przerywa post?

Okoliczności przerywające post i wymagające pokuty (kaffara):

1. Celowe palenie, spożycie żywności, płynów, leków i czegokolwiek, co nadaje się do spożycia.
2. Zamierzona intymność małżeńska.

Okoliczności zakłócające post i wymagające rekompensaty:

1. Penetracja narkotyków do organizmu przez nos i uszy;
2. Korzystanie z lewatywy;
3. Celowe wywoływanie wymiotów;
4. Początek miesiączki lub okres poporodowy;
5. Woda dostająca się do nosogardzieli podczas ablucji (taharat, ghusl).

„Mój jest post i Ja go nagradzam”

Co nie przerywa postu?

1. Jadłem lub piłem, zapominając o poście.
Jeśli dana osoba zapomniała o poście, zjadła lub wypiła coś, ale pamiętając, przestała jeść i kontynuowała post. Hadis mówi: „Kto z zapomnienia zaczyna pić lub jeść, kończy (kontynuuje) post (w tym dniu). Zaprawdę, to Wszechmogący go nakarmił i napoił” (al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Daud).
2. Brać prysznic.
Wykonanie pełnej ablucji lub wzięcie prysznica, a także krótki pobyt w łaźni, w żaden sposób nie przerywa postu.
3. Próbowanie jedzenia.
Skosztowanie pokarmu, pod warunkiem, że poszczący go nie połknie, również nie przerywa postu.
4. Płukanie ust i płukanie nosa.
Płukanie jamy ustnej i nosa, a także wchłonięcie (przełknięcie?) śliny pozostałej wilgoci po przepłukaniu jamy ustnej nie przerywa postu.
5. Wpuszczenie leku do oczu i zabarwienie oczu antymonem.
6. Połknięcie resztek jedzenia pozostawionych między zębami, jeśli ich wielkość jest mniejsza niż groszek.
7. Czyszczenie zębów miswakiem i szczoteczką.
8. Oddawanie krwi, upuszczanie krwi.
9. Wdychanie kadzidła.
10. Mimowolne uwolnienie plemników.
11. Mała ilość wymiotów.
Mówimy o mimowolnych wymiotach, samoistnym cofnięciu się części wymiocin z powrotem do żołądka lub celowym wywołaniu wymiotów bez wypełnienia nimi jamy.

W miesiącu Ramadan poszczący jedzą tylko dwa razy: rano („Suhur”) i wieczorem („Iftar”).

Suhur

Suhur to czas przed świtem, przeznaczony na posiłek przed czasem postu.

Jedzenie należy zakończyć przed pojawieniem się pierwszych oznak świtu. Jak w przypadku każdego posiłku, nie zaleca się przejadania się podczas Suhur, ale należy jeść tyle, aby zyskać siły na cały dzień postu.

„Jedz przed świtem! Zaprawdę, w Suhur jest łaska!”

(al-Bukhari, muzułmanin, an-Nasai, at-Tirmidhi)

Iftar

Iftar (przerwanie postu) to wieczorny posiłek na zakończenie postu dnia (o zachodzie słońca). Wierzący, poszcząc przez cały dzień, dziękują Wszechmogącemu za możliwość skorzystania z Jego dobrodziejstw w miesiącu Ramadan i zwracają się do Niego z modlitwą, aby przyjął ich post i przebaczył błędy, które popełnili poprzez wiedzę i niewiedzę:

Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa „alaikya tavyakkyaltu wa” alaya rizkykya aftartu fagfirliyi yaya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu, co w tłumaczeniu oznacza: „O Allahu, dla Ciebie pościłem, w Tobie wierzyłem, w Tobie polegałem. Spraw, aby przerwanie postu było tym, co mi dałeś. Przebacz mi, Przebaczający, poprzednie i przyszłe grzechy.”

Nie zaleca się odkładania jedzenia na później.

Co to jest Tarawih?

Modlitwa Tarawih jest obowiązkową (muakkyada) sunną (co oznacza, że ​​powstrzymywanie się od niej jest dla muzułmanina bardzo niepożądane).

« Ktokolwiek stanie do modlitwy w miesiącu Ramadan z wiarą [w jego znaczenie] i oczekiwaniem nagrody [za nią tylko od Pana], jego poprzednie grzechy zostaną odpuszczone”.

Czas odmawiania modlitwy Tarawih rozpoczyna się po modlitwie nocnej (Isha) i trwa do świtu. Modlitwę tę odmawia się codziennie przez cały miesiąc Ramadan (miesiąc obowiązkowego postu). Modlitwę Witr (odprawianą po modlitwie nocnej) obecnie wykonuje się po modlitwie Tarawih.

Wysoce wskazane jest odmawianie tej modlitwy wspólnie z innymi wierzącymi (dżama'at) w meczecie, chociaż dopuszczalne jest również odmawianie jej indywidualnie. Jeżeli dana osoba nie była w stanie odprawić modlitwy Tarawih przed jej wygaśnięciem, nie ma potrzeby jej odprawiać.

Post według czasu Mekki

Latem w niektórych krajach czas między świtem a zachodem słońca może wynosić nawet 19 godzin lub więcej, co szczególnie podczas upałów utrudnia nieco unikanie jedzenia, a przede wszystkim wody. Istnieje jednak w tym względzie pewne złagodzenie, ponieważ „muzułmańskie nakazy kanoniczne nie mają na celu poddawania wierzącego mękom, przysparzania mu trudności ani ucisku” – twierdzą teolodzy. W końcu życie i zdrowie są w islamie najważniejsze.

W związku z tym ci, którym trudno jest pościć ze względu na zbyt długie godziny dzienne w miejscu, w którym dana osoba się znajduje, mogą pościć według czasu Mekki, pisze o tym strona internetowa Umma Shamil Alyautdinov i cytuje słowa słynnego Egipcjanina naukowiec Ali Juma, któremu zadano podobne pytanie

„Biorąc pod uwagę fakt, że w niektórych stanach dni są długie, znacznie przekraczające średnią długość dnia (12 godzin), na przykład dochodzącą do 19 godzin, co prowadzi do poważnego obciążenia muzułmanów w kwestii postu (tworząc nie do zniesienia dla nich trudności), uważamy, że społeczności lokalne (imamowie, mufti tych regionów) powinny samodzielnie ustalić średnią porę dnia, korzystając z harmonogramu postów najbliższych obszarów, gdzie dzień jest umiarkowany, lub kierując się mekkańskim lub Harmonogram Medyny, czyli do czasu tych obszarów, na których ukształtowało się ustawodawstwo muzułmańskie” – odpowiedział teolog.

Dlatego jeśli dana osoba odczuwa trudności fizyczne, co, jak przytacza źródło, staje się oczywiste trzeciego dnia Ramadanu, może zjeść poranny posiłek według na przykład czasu moskiewskiego i przerwać post według czasu mekkańskiego.

Prawa autorskie do ilustracji AP Tytuł Zdjęcia Ramadan to miesiąc obowiązkowego postu i jeden z pięciu filarów islamu

5 czerwca miliony muzułmanów na całym świecie rozpoczęły święty miesiąc Ramadan – najważniejszy miesiąc w roku dla wyznawców islamu.

Wszystko, co napisano w tym artykule na temat Ramadanu, jest oczywiste dla praktykujących muzułmanów. Jednak ludzie niezaznajomieni z islamem często niewiele wiedzą o Ramadanie.

Czym jest to wydarzenie w życiu muzułmanów, jakie jest jego znaczenie i jak jest obchodzone? Staraliśmy się odpowiedzieć na te pytania pokrótce, bez wchodzenia w szczegóły.

Co to jest Ramadan?

Ramadan to miesiąc obowiązkowego postu i jeden z pięciu filarów islamu – podstawowych nakazów prawa szariatu, które stanowią podstawę wiary islamskiej.

W tym miesiącu, dziewiątym kalendarzu islamskim, pobożni muzułmanie wstrzymują się od jedzenia i wody w ciągu dnia. Zabrania się palenia i kontaktów intymnych także w ciągu dnia.

Na koniec dnia post kończy się modlitwą i jedzeniem po zachodzie słońca. W nocy ograniczenia są znoszone, ale nie zachęca się do żadnych ekscesów.

Post zostaje wznowiony następnego ranka przed wschodem słońca.

Jakie jest religijne znaczenie Ramadanu?

Uważa się, że post został ustanowiony przez proroka Mahometa w 624 r.

Według legendy podczas jednej z nocy Ramadanu Prorokowi Mahometowi zesłano pierwsze objawienie.

Prawa autorskie do ilustracji Reutera Tytuł Zdjęcia Ramadan to czas wewnętrznej refleksji i służby Bogu

Miesiąc Ramadan to czas, kiedy muzułmanie skupiają się na swojej wierze, dystansując się jak najbardziej od codziennych trosk.

To czas wewnętrznej refleksji. Oprócz zwykłej pięciokrotnej modlitwy, wielu pobożnych muzułmanów spędza obecnie kilka godzin w meczecie, modląc się, czytając Koran i odmawiając nocne modlitwy.

Uważa się, że całkowite wyrzeczenie się prostych ludzkich potrzeb, a zwłaszcza ekscesów podczas postu, pozwala muzułmanom utwierdzić siłę wiary, nauczyć się samokontroli i sprzyjać duchowemu oczyszczeniu.

Ci, którzy poszczą podczas Ramadanu, są pouczeni, aby zachować wewnętrzną czystość i uwolnić się od myśli, pokus i działań, które kalają człowieka.

Prawa autorskie do ilustracji AP Tytuł Zdjęcia Wielu pobożnych muzułmanów spędza w meczecie kilka godzin, modląc się i czytając Koran.

W tym miesiącu muszą pomagać biednym, rozdając jałmużnę i żywność.

Goście, krewni, bliscy i sąsiedzi są zwykle zapraszani na wieczorny rytuał przerwania postu w czasie Ramadanu. Taki poczęstunek podkreśla jedność muzułmanów, jest uważany za czyn Boży i sprzyja odpuszczeniu grzechów.

Kiedy zaczyna się Ramadan i jak się kończy?

Ramadan trwa 29 lub 30 dni, jego czas trwania wyznacza kalendarz islamski, w którym ustalane są daty świąt religijnych. W niektórych krajach muzułmańskich służy również jako oficjalny kalendarz.

Kalendarz muzułmański jest księżycowy i zależy wyłącznie od widocznych faz Księżyca.

Prawa autorskie do ilustracji AP Tytuł Zdjęcia Szef Teherańskiego Komitetu Obserwacji Księżyca, Mohammed Taghdiri, obserwuje nocne światło ogłaszające początek Ramadanu

Ten kalendarz zmienia miesiące 29 i 30 dni. 12 miesięcy księżycowych tworzy rok księżycowy, który trwa 354 dni.

Różnica między rokiem słonecznym a księżycowym wynosi od 10 do 12 dni, w zależności od tego, czy są to lata proste, czy przestępne.

Ta rozbieżność oznacza, że ​​miesiące kalendarza islamskiego zmieniają się w stosunku do pór roku. Dlatego Ramadan odbywa się o różnych porach roku.

Dokładny początek miesiąca ustala się obserwując pojawienie się Księżyca.

W 2016 roku Ramadan oficjalnie rozpoczął się wieczorem 5 czerwca wraz z zachodem słońca i pojawieniem się księżyca. A z praktycznego punktu widzenia – rankiem 6 czerwca o wschodzie słońca, kiedy od razu weszły w życie posty i inne ograniczenia obowiązujące w czasie Ramadanu.

Ramadan kończy się świętem Id al-Fitr, znanym również jako święto przerwania postu lub Id al-Fitr.

Jak muzułmanie ustalają codzienny początek i koniec postu?

Post rozpoczyna się wcześnie rano, około dwóch godzin przed świtem i kończy wieczorem po zachodzie słońca.

Ponieważ koncepcja świtu jest dość elastyczna, Koran zawiera odrębną instrukcję w tej kwestii: „...Jedz i pij, aż o świcie zobaczysz białą nić i czarną nić, potem pość aż do nocy…”

Prawa autorskie do ilustracji Agencja Ochrony Środowiska Tytuł Zdjęcia W upalny dzień nie jest łatwo poczekać do zachodu słońca, aby napić się wody.

W przeszłości ludzie chodzili do lokalnego meczetu, aby dowiedzieć się, kiedy rozpoczął się post. Jednak obecnie telefony komórkowe przejęły funkcję konsultantów religijnych. Istnieje wiele aplikacji mobilnych, które raportują godziny modlitw, początek i koniec postu oraz pozwalają zaznaczyć dni, w których post się nie udał.

Ale czasami postęp technologiczny komplikuje to zadanie: na wyższych piętrach drapaczy chmur gdzieś w Dubaju czy Kuwejcie świt przychodzi wcześniej niż na niższych. Dla wiernych, którzy bardziej wierzą literze świętej księgi niż sygnałowi telefonu komórkowego, jest to...

• Święty miesiąc wysokiej technologii

Poważniejszy problem dla muzułmanów mieszkających w krajach północnych pojawia się, jeśli Ramadan przypada podczas białych nocy polarnych. W tym przypadku wielu muzułmanów z Europy Północnej przestrzega postu zgodnie z czasem panującym w Mekce lub w najbliższym im kraju muzułmańskim.

Kto ma obowiązek pościć w czasie Ramadanu?

Prawa autorskie do ilustracji AFP Tytuł Zdjęcia Nakarmienie biednych w czasie Ramadanu uznawane jest za czyn charytatywny.

Zwolnieni są od postu chorzy i starsi, jeśli szkodzi to ich zdrowiu, a także podróżni, więźniowie i wierzący walczący na wojnie, jeśli warunki nie pozwalają im na post.

Kobietom nie wolno pościć w czasie ciąży i laktacji, jeżeli post może zaszkodzić zdrowiu matki lub dziecku. Kobietom w czasie okresu, kobietom w czasie porodu, jeśli „nie oczyściły się po porodzie”, a także przestępcom, którzy nie odbyli kary, nie wolno pościć.

Dzieci, które nie osiągnęły dojrzałości płciowej, nie mają obowiązku postu.

Zwolnieni z postu ze względu na przejściowe okoliczności powinni go utrzymać w dogodnym dla siebie czasie w kolejnych miesiącach lub zrekompensować dni, w których nie można było pościć, karmiąc ubogich.

Czy Ramadan pomaga schudnąć?

Niektórzy uważają, że Ramadan, oprócz duchowych, konkretnych korzyści praktycznych: w wyniku miesięcznego postu można stracić kilka kilogramów nadwagi i poprawić sylwetkę.

W rzeczywistości często jest odwrotnie. Ramadan znany jest z tego, że niektórzy poszczący przybierają na wadze, gdy starają się jeść duże posiłki wcześnie rano przed wschodem słońca i przerywają post późnym wieczorem po poście, który charakteryzuje się wycofaniem od codziennych spraw, a co za tym idzie zmniejszoną aktywnością fizyczną.

Jednak zakrojone na szeroką skalę badanie na ten temat, opublikowane na stronie internetowej Amerykańskiej Narodowej Biblioteki Medycznej PubMed, sugeruje, że średnio na świecie do końca Ramadanu osoby poszczące nadal tracą na wadze: mężczyźni – 1,51 kg, a kobiety - 0,91kg.

Problem w tym, że efekt gojenia trwa średnio tylko dwa tygodnie: ci, którzy schudli, po powrocie do normalnego trybu życia, wracają do normalnej kondycji fizycznej.

Prawa autorskie do ilustracji Reutera Tytuł Zdjęcia Ogromna liczba muzułmanów udaje się w czasie Ramadanu do świętych miejsc

Wprowadzenie obowiązkowego postu dla muzułmanów

Głównymi argumentami za obowiązkowym przestrzeganiem postu są werset Świętego Koranu i dwa hadisy Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie). Wszechmogący powiedział w Koranie (co oznacza): „ Miesiąc Ramadan, w którym został objawiony Koran, jako przewodnik dla ludzi i wyjaśnienie prostej ścieżki oraz rozróżnienia między prawdą a fałszem... Ktokolwiek znajdzie wśród was Ramadan, niech pości... „(Sura Al-Baqarah, werset 185).

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Jeśli świętowałeś Ramadan w jednym miejscu, a pożegnałeś się w innym

Dlatego teolodzy muzułmańscy uznali, że jeśli muzułmanin po zobaczeniu księżyca w swojej miejscowości zaczął pościć, a następnie udał się w podróż do odległej (gdzie jest inna strefa czasowa) miejscowości, jest zobowiązany dokończyć miesiąc Ramadan kiedy zostanie ukończony na obszarze, na który przybył. Przepis ten dotyczy nawet kogoś, kto odbył już 30 postów, gdyż zgodnie z szariatem od chwili przybycia do nowej miejscowości staje się niejako jednym z mieszkańców tego obszaru, dlatego też musi pościć w tych samych sposób, jak wszyscy inni mieszkańcy. Jeśli w okolicy, do której przybył muzułmanin, zobaczył księżyc (wskazujący koniec miesiąca Ramadan i początek Shawwal), wówczas jest on zobowiązany przerwać post. I nie ma znaczenia, czy przestrzegał tylko 28 postów (bo w tym obszarze Ramadan mógł trwać 29 dni), czy 29 postów (bo Ramadan mógł trwać 30 dni). Jednakże w pierwszym przypadku, gdy odwiedzający musiał przerwać post z mieszkańcami, a przestrzegał tylko 28 postów, ma obowiązek odrobić jeden post w dogodnym dla siebie czasie po święcie Id al-Fitr (tzw. święto przerwania postu), ponieważ minimalna liczba W miesiącu Ramadan przypada 29 dni.

Każdy, kto w święto (Id al-Fitr) udał się na obszar, gdzie nadal pości, ma obowiązek powstrzymać się od wszystkiego, co zakłóca post, aż do czasu modlitwy wieczornej.

Według pozostałych trzech madhabów, widząc nowiu, post jest obowiązkowy nie tylko dla mieszkańców pobliskich osiedli, ale także dla wszystkich innych, nawet tych, którzy mieszkają na drugiej półkuli Ziemi.

Warunki obowiązkowego postu

Taklif. Takleef to obecność u muzułmanina następujących cech: dorosłość i rozum. Sam muzułmanin zaliczający się do tej kategorii nazywany jest mukallaf. Oznacza to, że post jest obowiązkowy tylko dla dorosłego muzułmanina, który osiągnął dojrzałość płciową. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Trzy grzechy nie są zapisywane: 1) za śpiącego, dopóki się nie obudzi, 2) za dziecko, dopóki nie osiągnie dorosłości, 3) za szaleńca, dopóki się nie obudzi. wraca do zdrowia.” (Sunan Abi Dawood, nr 4403).

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

Brak uzasadnionego powodu szariatu uniemożliwiającego poszczenie lub zezwalającego na przerwanie postu.

Istnieją dwa powody, które uniemożliwiają post

Początek miesiączki lub wydzielina poporodowa u kobiet.

Utrata przytomności lub utrata umysłu w ciągu całego dnia (tj. od czasu modlitwy porannej do czasu modlitwy wieczornej). Jeśli osoba, która straciła przytomność lub zwariowała, choć na chwilę opamięta się w jasnej porze dnia, ma obowiązek pościć od tego momentu aż do końca dnia.

Istnieją trzy powody, dla których nie należy pościć

Choroba, w której post szkodzi organizmowi lub powoduje silny ból i chorobę. A jeśli choroba lub ból jest na tyle poważny, że istnieje ryzyko zagrożenia życia, taka osoba ma obowiązek przerwać post!

Długa podróż. Za podróż długodystansową uważa się sytuację, w której odległość do przebycia wynosi co najmniej 83 kilometry. Ponadto, aby podróżny mógł nie pościć, konieczne jest, aby podróż była zezwolona i trwała do końca dnia. Kto będąc jeszcze w domu, zaczął pościć, a następnie w ciągu dnia udał się w podróż, nie wolno przerywać postu, to znaczy postu.

Podstawą powyższych dwóch powodów nieposzczenia jest werset Koranu, który mówi (w znaczeniu): «<...>chory lub w podróży, niech dokończy post kiedy indziej…” (Sura Al-Baqarah, werset 185).

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Bezsilność wobec postu. Każdy, kto nie może pościć ze względu na podeszły wiek lub przewlekłą chorobę, taką jak wrzód żołądka, może przerwać post. Post jest obowiązkowy dla tych, którzy są do tego fizycznie zdolni. Ponieważ Koran mówi (w znaczeniu): „ Ci, którzy potrafią pościć jedynie z niewiarygodnymi trudnościami, powinni nakarmić biednych „(Sura Al-Baqarah, werset 184).

Ibn Abbas (niech Allah będzie z niego zadowolony) komentując ten werset powiedział, że mówimy o osobach starszych, które nie są w stanie pościć i które za każdy opuszczony post muszą nakarmić jedną biedną osobę (jedno błoto (600 gramów) głównego produktu żywienia tego obszaru) („Sahih al-Bukhari”, nr 4235).

Do tej kategorii zaliczają się także matki w ciąży i karmiące piersią. Jeżeli post może zaszkodzić kobiecie ciężarnej i/lub płodowi lub jeśli post może mieć wpływ na niemowlę, tak że rodząca może nie mieć wystarczającej ilości mleka dla dziecka, dozwolone jest przerwanie postu, czyli nie postu. Jeżeli jednak matka w ciąży lub karmiąca piersią nie przestrzega postu jedynie ze względu na obawę, że zaszkodzi płodowi lub dziecku, oprócz odrobienia opuszczonych postów, jest zobowiązana także do zapłaty kary pieniężnej w wysokości 600 gramów (błota) w korzyść biednych za każdy opuszczony post.

Warunki niezbędne do ważności stanowiska

- Wydzielina menstruacyjna i poporodowa. Ich początek również przerywa post, nawet jeśli jego czas trwania jest krótkotrwały. I oczywiście utracone posty z powodu ich wystąpienia muszą zostać zrekompensowane.

- Utrata rozsądku lub, niech Wszechmogący nas przed tym uchroni, apostazja oni także przerywają post.

Każdy, kto pości, musi wystrzegać się wszystkich siedmiu powyższych powodów, w przeciwnym razie post zostanie przerwany i będzie nieważny. Post tego, kto spełnia którekolwiek z powyższych, zakładając, że czas porannej modlitwy jeszcze nie nadszedł, ale w rzeczywistości już nadszedł i to się jakoś wyjaśni, jest zepsuty, ale jednocześnie osoba ta jest zobowiązana do powstrzymywać się od wszystkiego, co zakłóca post, aż do końca dnia, okazując szacunek dla miesiąca Ramadan. Podobnie w przypadku, gdy osoba poszcząca przerywa post, zakładając, że czas modlitwy wieczornej już nadszedł, a jak się okazuje, tak się nie stało, jego post zostaje przerwany i należy go zrekompensować.

Spodobał Ci się materiał? Powiedz o tym innym, opublikuj ponownie w sieciach społecznościowych!

Zdjęcie: freepik.com

رمضان ‎
Muzułmanka czekająca na czas przerwania postu Typ islamski W przeciwnym razie Ramadan Również Uraza Oznaczający szybko Zainstalowany prorok mahomet Odnotowany muzułmanie Od Od 1 do 29 (30) dnia miesiąca Ramadan W 2018 r 17 maja - 14 czerwca Uroczystość meczet, rodzina, przyjaciele Tradycje modlitwa w meczecie, iftar, czytanie Koranu, dawanie jałmużny Związany z Id al-Adha, Noc Przeznaczenia Ramadan w Wikimedia Commons

Każdego dnia przed postem muzułmanie czynią intencję ( niejat) w przybliżeniu w następującej formie: „Zamierzam pościć jutro (dziś) w miesiącu Ramadan, na wzgląd na Allaha”. Zaleca się, aby muzułmanie zakończyli poranny posiłek (suhur) pół godziny przed świtem i rozpoczęli przerywanie postu (iftar) natychmiast po przerwie. Zaleca się przerywanie postu wodą, mlekiem, daktylami itp. Codziennie po nocnej modlitwie (Isha) muzułmanie wspólnie odprawiają dobrowolną modlitwę Tarawih, składającą się z 8 lub 20 rakatów. W ciągu ostatnich dziesięciu dni miesiąca rozpoczyna się noc al-Qadr (noc mocy, noc przeznaczenia). Pierwszego dnia miesiąca Shawwal, na cześć zakończenia Ramadanu, obchodzone jest święto przerwania postu („Eid al-Adha”. Uraza - zniekształcony perski Ru: dla روزه - dzień postu i turecki Bayram - wakacje). W tym dniu muzułmanie odprawiają świąteczną modlitwę (id namaz) i płacą obowiązkową jałmużnę (zakat al-fitr).

Cel postu

Działania, które przerywają post Działania, które nie przerywają postu Osobom, które nie przestrzegają postu w Ramadanie, nie zaleca się spożywania posiłków ani palenia w ciągu dnia w widocznym miejscu. W krajach islamskich podczas postu zabrania się jedzenia, picia, palenia, żucia gumy i słuchania głośnej muzyki w miejscach publicznych. Istnieje także niewypowiedziany zakaz powyższych działań w tych miastach Izraela, w których znaczna część ludności to muzułmanie, a także w miastach, w których mieszkają razem Żydzi i Arabowie. Na przykład w Nazarecie chrześcijanie i Żydzi starają się nie drażnić muzułmanów opisanymi powyżej działaniami. [ ] Zamiar Za nieumyślne naruszenie postu z ważnej przyczyny (ciężka choroba, haid) muzułmanin ma obowiązek uzupełnić opuszczony post 1 dniem postu lub zapłacić potrzebującym określoną kwotę równą 1 saa pszenicy, lub produktów zakupionych za tę kwotę. Jeżeli z ważnego powodu opuścił post, powinien pościć w dowolnym dogodnym dla niego dniu aż do następnego miesiąca Ramadanu. Za odbycie stosunku płciowego w ciągu dnia należy zrekompensować ten dzień 60-dniowym nieprzerwanym postem lub nakarmić 60 biednych ludzi. Robienie dobrych uczynków Muzułmanom zaleca się wykonywanie suhur w przeddzień pierwszych oznak świtu, ponieważ w tym przypadku nagroda (sawab) od Allaha za post będzie większa. Jeśli poszczący nie zje przed świtem, wówczas jego post pozostaje ważny, ale straci część nagrody, ponieważ nie wykona jednej z czynności związanych z Sunną Proroka Mahometa. Iftar Tarawih W czasach proroka Mahometa tarawih wykonywano w 8 i 20 rak'ah, ale tarawih składający się z dwudziestu rak'ah został ostatecznie zatwierdzony przez kalifa Umara za zgodą Sahaby. Według opinii 4 sunnickich madhabów modlitwę Tarawih wykonuje się w 20 rakatach (10 modlitw po 2 rakaty). Odprawia się go codziennie przez cały miesiąc Ramadan, po nocnej modlitwie (Isha). W czasach towarzyszy Proroka Mahometa po każdych czterech rakach następowała krótka przerwa, podczas której odprawiano chwałę i wspominanie Allaha lub czytano krótkie kazanie. [ ] Ostatnie dziesięć dni Ramadanu Przez ostatnie dziesięć dni Ramadanu muzułmanie odprawiają modlitwę z największą pilnością. W tym czasie zaleca się przebywanie w meczetach (itikaf) na wzór proroka Mahometa, który udał się do meczetu na dziesięć dni, a w ostatnim roku swojego życia przeszedł na emeryturę na dwadzieścia dni. Warunkiem odosobnienia w meczecie jest wypowiedzenie intencji (niyat): „Zamierzam pozostać w itikaf w tym meczecie, aby zbliżyć się do Allaha”. Po wyjściu z meczetu intencja zostaje odnowiona. W dzisiejszych czasach oczekiwana jest noc al-Qadr (noc mocy, noc przeznaczenia). [ ] Noc al-Qadr Zakat al-fitr(arab. زكاة الفطر – jałmużna wynikająca z przerwania postu) – jałmużna, którą należy oddać potrzebującym muzułmanom przed świętem Id al-Adha. Płacenie Zakat al-Fitr jest czynnością obowiązkową (wajib) dla muzułmanów. Głowa rodziny płaci jałmużnę za wszystkich członków rodziny znajdujących się pod jego opieką. Jeśli dziecko urodzi się po zachodzie słońca ostatniego dnia Ramadanu, wówczas zakat al-fitr nie jest za niego wypłacany. Zakat al-fitr można wpłacić upoważnionej osobie w meczecie lub osobiście potrzebującym. Wysokość jałmużny wynosi 1 saa substancji luzem rozprowadzanych na obszarze, na którym jest ona wypłacana. Na przykład w Europie zaleca się płacenie pszenicą i jęczmieniem, w Azji Południowo-Wschodniej – ryżem, na Bliskim Wschodzie – daktylami. Saa jest miarą masy równą 3500 g (w madhabie Hanafi) lub 2,176 g (w innych madhabach sunnickich). W madhabie Hanafi płaci się połowę sa'a. Zakat al-Fitr najlepiej opłaca się w formie jedzenia, tak jak to miało miejsce za czasów proroka Mahometa. W madhabie Hanafi dozwolone jest płacenie jałmużny w gotówce. Celem płacenia zakat al-fitr jest pokuta ( kaffara) ewentualnych błędów i zaniedbań popełnionych w trakcie miesiąca postu, a także pomocy biednym i potrzebującym w świętowaniu Id al-Fitr wraz z innymi muzułmanami. Ramadan w Koranie W Koranie wspomniano raz o Ramadanie: „Powinieneś pościć przez kilka dni. A jeśli ktoś z was jest chory lub w podróży, niech pości przez tę samą liczbę dni w innym czasie. A ci, którzy z trudem poszczą, powinni w ramach pokuty nakarmić biednych. A jeśli ktoś dobrowolnie spełni dobry uczynek, to tym lepiej dla niego. Ale lepiej było szybko, gdybyś tylko wiedział! W miesiącu Ramadan został objawiony

Ramadan (Ramadan) to święty miesiąc muzułmanów, dziewiąty według kalendarza księżycowego. W tym roku rozpocznie się w lipcu.

To wyjątkowy czas. Uważa się, że w tym miesiącu Prorok Mahomet w jaskini Hira niedaleko Mekki otrzymał wersety Świętego Koranu od anioła Gabriela. Dlatego Ramadan uważany jest za błogosławiony miesiąc, kiedy każdy muzułmanin musi wyrzec się ziemskich dóbr i marności, oddając się służbie Allahowi. Za główny warunek pokory i oczyszczenia uważa się post specjalny, charakterystyczny dla tego czasu. Podczas Ramadanu zmienia się cały sposób życia w krajach muzułmańskich - coś, z czym nawet turyści muszą tolerować (na przykład podczas Ramadanu wszystkie kawiarnie i restauracje otwierają się dopiero po zachodzie słońca). Wyznawcy islamu w innych krajach również starają się dotrzymywać warunków świętego postu, choć nie jest to takie proste w kraju, w którym nie dominuje kultura muzułmańska.

Jakie jest znaczenie Ramadanu?

Ramadan uważany jest za czas oczyszczenia. Bez wątpienia post jest jego ważną częścią. Ale nie jedyny. Przede wszystkim sam post i wszelkie inne działania w tym czasie powinny służyć jednemu celowi - oczyszczeniu. Uważa się, że wszystkie ciemne myśli i pragnienia, które przytłaczają człowieka podczas Wielkiego Postu, nie pochodzą od sił zła, ale od samego człowieka. To właśnie w tym miesiącu człowiek powinien szczególnie skoncentrować się na uwolnieniu się nawet od złych intencji. W tym czasie muzułmanin powinien spędzać czas na porodzie, ciągłych modlitwach, a zwłaszcza czytaniu Koranu. Uważa się, że przeczytanie całego Koranu w czasie Ramadanu jest czynem szczególnie boskim. Kolejną ważną kwestią jest działalność charytatywna. Każdy dobry uczynek dokonany w tym czasie powinien być naznaczony specjalnym nakazem duszy, ponieważ jedynie nominalne wypełnienie nakazów islamu nie przyniesie dobroci. Każde działanie, a nawet sam post musi wypływać z wewnętrznej intencji.

Odmowa jedzenia następuje w ramach „nafs” - czasu pohamowania ludzkich namiętności. Nawet w najgorętsze i najbardziej wyczerpujące dni muzułmanin musi stanowczo trwać w swoim zamiarze wyrzeczenia się cielesnych przyjemności i pragnień. Ważnym punktem Ramadanu jest odmowa jakiejkolwiek rozrywki, w tym muzyki, głośnych rozmów i nieskromnego zachowania. To nie jest czas na uśmiechy, ale na poważną refleksję, dobre myśli i duchowe aspiracje wobec Allaha.

Ramadan to czas dyscypliny i stałości wiary. Uważa się, że często osoba, która opuściła islam, powraca do niego właśnie w Ramadanie, przepojona powagą i szczególnym znaczeniem tego czasu. To czas umacniania wiary i jedności wszystkich muzułmanów.

Post w Ramadanie

Podstawy postu są proste do zrozumienia: podczas Ramadanu muzułmanin nie powinien jeść, pić wody ani napojów od wschodu do zachodu słońca. W tym miesiącu wszelkie kawiarnie, restauracje i inne lokale gastronomiczne są zamknięte aż do zachodu słońca. I dopiero po zmroku można coś zjeść.

Bez względu na to, jak rygorystyczny jest post, ma on swoje „przeciwwskazania”. Dlatego też w czasie Ramadanu nie przestrzegają postu osoby z upośledzeniem umysłowym, niezdolni do realizowania swoich działań, dzieci poniżej 7 roku życia, osoby ciężko chore i osoby w ruchu, których nie tylko nie zaleca się, ale także zakaz postu, jeśli zagraża to jego zdrowiu. Z postu „zwolnione” są także kobiety w ciąży i karmiące piersią, a także cała płeć piękna w czasie menstruacji. Osoby starsze i przewlekle chore również nie muszą przestrzegać Ramadanu, jednak za każdy opuszczony dzień taki muzułmanin musi nakarmić biednego człowieka.

Podczas Ramadanu nie można „zerwać się”. Każde naruszenie postu poza powyższymi sytuacjami uważane jest za przerwanie i „anulowanie” całego postu. Jednak muzułmanin musi nadrobić każdy opuszczony dzień: nakarmić 60 żebraków porządnym obiadem lub pościć przez sześć dni za każdy opuszczony dzień. W niektórych przypadkach poszczą przez kolejny miesiąc po Ramadanie.

Czym są Suhur i Iftar?

Dzień zaczyna się normalnie suhur- śniadanie przed świtem. Nie jest to obowiązkowe, ale ponieważ w czasie Ramadanu przez większą część dnia będziesz musiał powstrzymać się od jedzenia i picia, nabranie sił jest po prostu konieczne. Podczas Suhoor bardzo przydatne są różnorodne kaszki zbożowe - są sycące, zdrowe i nie obciążają żołądka. Jednocześnie szybko się gotują – co sprawia, że ​​Twój poranny posiłek będzie zdrowy i na czasie.

Kiedy z minaretów ogłaszany jest zachód słońca, czas jeść. O tej porze muzułmanie zasiadają do posiłku, w meczetach zastawia się także stoły dla biednych. Ta chwila nazywa się iftar, czyli przerwanie postu. Uważa się, że odżywianie w tym momencie powinno być bardzo skromne i powściągliwe. Posiłek rozpoczyna się kilkoma daktylami i mlekiem, po czym wszyscy zgromadzeni modlą się. To właśnie ten moment uważa się za szczególnie ważny, gdyż po głodnym dniu trzeba wykazać się szczególnym hartem ducha, okazując skromność w jedzeniu, opóźniając moment jedzenia. I dopiero po modlitwie możesz zacząć jeść.

W Iftarze, podobnie jak w innych przypadkach, nie można jeść wieprzowiny ani pić alkoholu. Mięso musi być halal. Jedzenie powinno być lekkie i nie obciążające. Jako przekąskę często przygotowuje się do iftaru sałatkę warzywną i pieczywo. Bardzo często je się też zupę z soczewicy (zupa merji), dolmę, dovgę (zupę ze sfermentowanego mleka z ryżem), kurczaka z dodatkiem kaszy gryczanej lub ryżu i w ogóle wiele różnych dań zbożowych. Należy pamiętać, że w tym czasie nie przejadają się - jedzenie nie jest dla przyjemności, ale dla sytości. Ponadto w tej chwili trzeba rozmawiać o islamie i Koranie, ale nie o próżnych rzeczach. Aby nie odwracać uwagi siedzących przy stole od ważnej rozmowy, najlepiej przygotować zwykłe jedzenie, takie, które przygotowuje się na co dzień, ale nie kulinarne rozkosze.

Uważa się, że karmienie biednych w Iftar jest czynem charytatywnym, dlatego wszystkie kobiety w czasie Ramadanu starają się przygotowywać jedzenie nie tylko dla rodziny, ale także przekazywać datki na rzecz meczetu dla biednych. Iftar to także czas szczególnej gościnności. W tym czasie gość z pewnością zostanie zaproszony do stołu i będzie starał się traktować go szczególnie dobrze. Dzielenie się chlebem powszednim to jedna z głównych idei Ramadanu. Dlatego w tym miesiącu datki są zwykle hojnie rozdzielane: Sadaqa to jałmużna dobrowolna, a Zakat to jałmużna obowiązkowa, którą często opłaca się nie pieniędzmi, ale dobrymi i bezinteresownymi uczynkami. Zakat jest bardzo ważnym punktem w islamie, obowiązkowym nawet dla dzieci i osób chorych, za które płacą krewni i przyjaciele.

Dni Ramadanu

Każdy dzień Ramadanu jest pełen znaczenia. Ale to ostatnie dziesięć dni tego miesiąca uważa się za szczególnie święte. To właśnie w tym czasie ludzie szczególnie pilnie poświęcają się modlitwie, a niektórzy nawet udają się do meczetu, aby pozostać tam przez dziesięć dni, nigdzie nie wychodząc.

Jedną z ostatnich nocy w miesiącu jest Noc Przeznaczenia Laylat-Al-Qadr, jedna z najbardziej błogosławionych nocy. Ta noc wielbienia Allaha jest warta tysiąca nocy modlitwy.

Ramadan zostanie zastąpiony miesiącem Shawwal, którego pierwszy dzień uważany jest za wielkie święto - Eid Al-Fitr. Jest to święto zakończenia postu i świętego miesiąca, który rozpoczyna się wraz z pojawieniem się na niebie nowiu księżyca. Dla muzułmanów ten dzień jest jak nasz nowy rok – gromadzi rodziny, przyjaciół i jest obchodzony ze szczególną rozmachem.