प्राकृतिक पालन-पोषण तोड़फोड़ है। सकारात्मक पालन-पोषण के मुख्य सिद्धांत

कात्या ख्लोमोवा, बाल एवं पारिवारिक मनोचिकित्सक:विचारों ने अपेक्षाकृत हाल ही में माताओं का दिमाग घुमाया है। पालन-पोषण की यह शैली बचपन के पारंपरिक दृष्टिकोण की आलोचना करती है और विकल्प के रूप में घर में जन्म, स्तनपान, गोफन, रोपण, पारंपरिक दवाओं और टीकाकरण से इनकार, बेबी प्यूरी के बजाय सामान्य टेबल से पूरक आहार और किंडरगार्टन के विकल्प के रूप में होम स्कूलिंग की पेशकश करती है। विद्यालय।

अर्थात्, यह योजना अपनी जड़ों की ओर लौटती है और सभ्यता के कई उपहारों को माँ और बच्चे के बीच आने वाली चीज़ के रूप में अस्वीकार कर देती है। नई योजना ने, कुल मिलाकर, माताओं को दो खेमों में विभाजित कर दिया - प्राकृतिक पितृत्व के प्रशंसक और विरोधी।

जब मेरी बेटी बहुत छोटी थी, तो मैं, कई अन्य माताओं की तरह, विभिन्न प्रश्नों के उत्तर के लिए इंटरनेट पर खोज करती थी। और मुझे इसका एहसास हुआ कोई जवाब नहीं। दो विरोधी जनजातियाँ हैं, जिनमें से प्रत्येक उत्साहपूर्वक अपनी सच्चाई का बचाव करता है: पारंपरिक माता-पिता और "प्राकृतिक" माता-पिता।

दरअसल, ये दोनों कैंप सिर्फ बच्चों के इलाज का जरिया नहीं हैं। यह एक विश्वदृष्टिकोण है, जीवन जीने का एक तरीका है।

मेरा रुझान "प्रकृतिवादियों" की ओर अधिक था। पीछे मुड़कर देखने पर, मुझे लगता है कि इस दृष्टिकोण ने मुझे अपनी बेटी को समझने और उसकी जरूरतों के प्रति संवेदनशील होने के मामले में बहुत कुछ दिया। लेकिन अब मुझे ऐसा लगता है कि प्राकृतिक पालन-पोषण उस माँ के लिए अधिक उपयुक्त होगा जिसे कम से कम बाहरी मदद मिले। अन्यथा, आपका पूरा जीवन बच्चे के इर्द-गिर्द घूमने लगता है। मैं अपनी बेटी को शांतचित्त यंत्र से सांत्वना नहीं दे सकता था या उसे प्लेपेन में नहीं रख सकता था। क्योंकि... मैं इसे लगभग अपराध मानता था! और यह शारीरिक और भावनात्मक रूप से बहुत थका देने वाला होता है। यानी एक प्रकार का, विलासिताहर पल अपने बच्चे के साथ 100% रहें।

प्राकृतिक पालन-पोषण एक ऐसा विचार है जो माँ के लिए उसकी अपनी निजी जगह - उसका बिस्तर, उसकी थाली, उसका पल - बहुत कम छोड़ता है। और यहां संसाधनों पर बहुत अच्छी तरह से विचार किया जाना चाहिए। ऊर्जा कहाँ से आती है?

यह भी मेरे लिए महत्वपूर्ण लगता है कि सचेत पालन-पोषण के समर्थकों के पास अपराध की भावना में "फिसलने" की अधिक संभावना होती है, जो बच्चे के लिए बहुत विनाशकारी है। क्योंकि इस अवधारणा में, माँ बच्चे की "सब कुछ" नहीं तो बहुत कुछ ऋणी होती है। ऐसा प्रतीत होता है कि आदर्श होने का दावा किया जा रहा है। लेकिन एक बाल मनोवैज्ञानिक के रूप में, मैं जानता हूं कि एक बच्चे के सफल विकास के लिए एक सामान्य माँ की आवश्यकता होती है। अधिमानतः शांत. इसे इसकी कमियों के साथ रहने दीजिए.

इसमें भी एक पेंच है. क्योंकि प्राकृतिक पितृत्व के सिद्धांत में सबसे अधिक संभावना यह नहीं है कि माँ का पूर्ण होना आवश्यक है। लेकिन बच्चे के साथ "निकटता" का प्रारंभिक विचार बाहरी विशेषताओं के पीछे मिट जाता है: स्तनपान, स्लिंग और सह-नींद। आख़िरकार, आप अंतरंगता का कार्य इसके बिना भी कर सकते हैं, या इन सबके साथ नहीं कर सकते।

पहली चीज़ जो मैंने, एक अनुभवहीन माँ, अपने लिए सीखी वह थी बिल्कुल वही कार्य जो मुझे करने चाहिए। यह मेरे लिए ऐसा ही था। और यहां मैं बिल्कुल भी यह दिखावा नहीं करता कि हर किसी का यही हाल था।

मेरे लिए इस अवधारणा में बहुत कुछ था दायित्वोंऔर थोड़ा पसंद. मैंने जो कुछ भी पढ़ा उस पर मेरे अत्यधिक विश्वास के कारण, किसी बिंदु पर मैंने यह विचार बदल दिया कि " मैं जानता हूं कि सबसे अच्छा क्या है" को " प्राकृतिक पालन-पोषण सबसे बेहतर जानता है».

यह पता चलता है कि वह शैली, जिसमें शुरू में किसी की प्रवृत्ति का अनुसरण करना शामिल था, अंततः मेरे और मेरी प्रवृत्ति के बीच आ गई। "मैं किस तरह की प्यारी माँ हूँ, क्योंकि मैं अपने बच्चे को नहीं छोड़ती?" - लेकिन कोई भी दर्शन देर-सवेर जेल बन जाएगा।

मेरे लिए मुख्य ख़तरा यह निकला:

यह संदेश प्रचारित किया जाता है कि "माँ से बेहतर कोई नहीं जानता"। लेकिन वास्तव में ग्रंथ माँ की अंतर्ज्ञान का समर्थन करने के बारे में नहीं, लेकिन कैसे के बारे में चाहिएकार्य अच्छी माँ.

अब मुझे लगता है कि इस पालन-पोषण शैली का सार, वास्तव में, चलने वालों के लिए अवमानना ​​​​नहीं था, बल्कि खुद और बच्चे को सुनने, एक-दूसरे को महसूस करने और जैसा आपका अंतर्ज्ञान आपको बताता है वैसा करने की क्षमता थी।
मेरे कुछ मित्र, उत्साही "प्रकृतिवादी", ने केवल अपने बच्चे को शांत करनेवाला देने और अपने तीसरे बच्चे के जन्म के लिए डायपर पहनने की अनुमति दी। क्योंकि इससे ऊर्जा की बचत होती है. लेकिन ये तीसरा बच्चा भी कम प्यारा नहीं है.

यहां एक और अति हो सकती है. किसी "अपूर्ण सिद्धांत" पर अपनी जिम्मेदारी थोपना आसान है। इसलिए, मैं कहना चाहूंगा कि निःसंदेह, सब कुछ मेरे द्वारा स्वयं बनाया गया था। सिद्धांत हम में से प्रत्येक के हाथ में एक उपकरण मात्र है।मेरे मामले में यही स्थिति थी.

इस बिंदु पर कुछ निष्कर्ष निकालने की आवश्यकता है। लेकिन मैं वास्तव में ऐसा नहीं चाहता। क्योंकि किसी दूसरे के अनुभव का कोई भी परिणाम नये व्यक्ति के लिए जाल होता है।शायद शिक्षा का आदर्श सिद्धांत यही है अधिकतम जानकारी के साथ, अंतिम शब्द अपने लिए छोड़ दें।हमसे बेहतर कोई नहीं जानता.

फोटो - यूलिया ज़ालनोवा

अमेरिका, एशिया और अफ्रीका की कुछ जनजातियों की परंपराओं के आधार पर, जीवन के पहले वर्षों में बच्चों की परवरिश के लिए प्राकृतिक पालन-पोषण अब एक लोकप्रिय तरीका है। समाज में इसके प्रति (और विशेष रूप से इसके व्यक्तिगत तरीकों और सिद्धांतों के प्रति) रवैया काफी विरोधाभासी है। एक ओर, इसके अनुयायी बच्चे की देखभाल के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं (जीवन के पहले दिनों से बच्चे की आंतरिक दुनिया पर ध्यान) पर समाज का ध्यान केंद्रित करते हैं; दूसरी ओर, वे अक्सर खुद को और अपने समान विचारधारा वाले लोगों को अंतिम सत्य का वाहक मानते हैं और जो लोग अपनी मान्यताओं को साझा नहीं करते हैं उनके साथ काफी आक्रामक व्यवहार करते हैं, जो रचनात्मक संवाद की स्थापना को रोकता है।

प्राकृतिक पालन-पोषण की लोकप्रियता का रहस्य

पिछली सदी के 60 के दशक में पहली बार यूरोप और अमेरिका में आबादी के व्यापक वर्गों में शिक्षा की गैर-पश्चिमी परंपराओं में रुचि जागृत हुई। यह हिप्पी आंदोलन के उदय से जुड़ा था, जिसके विचारकों ने, बिना किसी कारण के, पश्चिमी सभ्यता के संकट, हमारे मानस के लिए प्रकृति से घातक अलगाव और मनुष्य की जन्मजात आवश्यकताओं की उपेक्षा के बारे में बात की थी। इस लहर पर, युवाओं ने पूर्वी (मुख्य रूप से बौद्ध और हिंदू) संस्कृति और दर्शन के लिए बड़े पैमाने पर जुनून का प्रदर्शन किया, और बच्चों का पालन-पोषण संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है! इन वर्षों के दौरान, दीर्घकालिक स्तनपान, सह-नींद के पहले खुले प्रवर्तक और टीकाकरण से इनकार करने के समर्थक सामने आए।

प्राकृतिक पितृत्व की विचारधारा को विकास के लिए अपना दूसरा संदेश 80 के दशक के अंत और 90 के दशक की शुरुआत में मिला। इस बार यह, बल्कि, एक अकादमिक माहौल से आया है। यह, एक ओर, वैश्वीकरण की शुरुआत के साथ जुड़ा था, जिसकी बदौलत पश्चिमी वैज्ञानिकों ने एशियाई सहयोगियों के साथ सक्रिय रूप से अनुभवों का आदान-प्रदान करना शुरू किया, उनकी उपलब्धियों का अधिक विस्तार से अध्ययन किया और स्वतंत्र रूप से प्रचलित बाल देखभाल की परंपराओं का पता लगाया। एक अलग सांस्कृतिक वातावरण. वैसे, उनकी कई टिप्पणियाँ एशियाई शैक्षिक दृष्टिकोण के फायदों की स्पष्ट रूप से गवाही देती हैं।

दूसरी ओर, एक तीव्र आंतरिक आवेग था। अधिक से अधिक समाजशास्त्रियों और मनोवैज्ञानिकों ने कहा कि पश्चिमी माता-पिता पर थोपे गए सिद्धांत (जीवन के पहले महीनों में मां के साथ निकट संपर्क की आवश्यकता से इनकार करना, उन बच्चों को पढ़ाना जिनका तंत्रिका तंत्र अभी तक इसके लिए तैयार नहीं है कि वे खुद सो जाएं, नजरअंदाज करना) रोना आदि) न केवल अपूर्ण है, बल्कि उनके मानसिक स्वास्थ्य की दृष्टि से भी खतरनाक है और... बाल रोग विशेषज्ञों और बाल मनोवैज्ञानिकों के होठों से, यह संदेश तेजी से सुना जा रहा था: समाज अधिक स्वस्थ होगा यदि सभी वयस्कों को शिशु मनोवैज्ञानिक आघात के इलाज के लिए एक चिकित्सक के पास भेजा जाए, लेकिन यदि बच्चों के लिए शुरू में ऐसी परिस्थितियाँ बनाई जाएँ जिनमें इन आघातों से बचा जा सके .

इस प्रकार, समाज में एक नए शैक्षिक दृष्टिकोण के लिए एक स्पष्ट "अनुरोध" का गठन हुआ, और प्राकृतिक पितृत्व की विचारधारा इस अनुरोध का उत्तर बन गई। इसके समर्थक किन सिद्धांतों से निर्देशित होते हैं?

प्राकृतिक पालन-पोषण की मूल बातें

अब इस शब्द की व्याख्या काफी व्यापक रूप से की जाती है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, पालन-पोषण की इस शैली (पश्चिम में आमतौर पर अटैचमेंट पेरेंटिंग शब्द का प्रयोग किया जाता है) में बच्चे का जैविक विकास, बिना किसी बाहरी दबाव के आत्म-जागरूकता के गठन के आवश्यक चरणों को पार करना शामिल है और, इस प्रकार, पूरी तरह से माँ पर निर्भर रहने वाले और सहजीवन में उसके साथ रहने वाले प्राणी का एक स्वतंत्र व्यक्तित्व में प्राकृतिक और तार्किक परिवर्तन। प्राकृतिक पालन-पोषण के दृष्टिकोण से, प्राकृतिक पालन-पोषण एक बच्चे की देखभाल करने और उसके साथ बातचीत करने की एक निश्चित शैली है, जिसमें निम्नलिखित घटक शामिल हैं:

• न्यूनतम चिकित्सा हस्तक्षेप के साथ गर्भावस्था और प्रसव (या इसके बिना);
• अतिरिक्त फार्मूला फीडिंग के बिना मांग पर लंबे समय तक स्तनपान, केवल तभी जब बच्चा इसके लिए तैयार हो जाए;
• जीवन के पहले हफ्तों में (अंतिम उपाय के रूप में, "प्राकृतिक परिवर्तन" के लिए किट का उपयोग करें, डिस्पोजेबल डायपर से इनकार);
• बच्चे के लिए "कृत्रिम शामक" (शांत करनेवाला, आदि) का उपयोग करने से इनकार;
• जीवन के पहले मिनटों से माँ और बच्चे के बीच निरंतर संपर्क (यह सुनिश्चित करने के लिए कि बच्चा हमेशा माँ के साथ रहे, गोफन का उपयोग करने की सिफारिश की जाती है);
• बच्चे को अकेले रखने के लिए डिज़ाइन किए गए घुमक्कड़, पालने और अन्य उपकरणों से इनकार;
• माँ और बच्चा एक साथ सो रहे हैं;
• का उपयोग करके एक बच्चे को "वयस्क" भोजन का आदी बनाना;
• टीकाकरण से इंकार करना, आदि।

संक्षेप में, "प्राकृतिक" पालन-पोषण के समर्थक बच्चे के लिए सबसे "प्राकृतिक" वातावरण को पुन: पेश करने की कोशिश कर रहे हैं, यह विश्वास करते हुए कि यह उसके विकास के लिए अनुकूलतम स्थितियाँ बनाएगा। क्या वास्तव में ऐसा है, यह अगला प्रश्न है।

"के साथ और खिलाफ़"

इस शैक्षिक दृष्टिकोण के विरोधी आमतौर पर इस शब्द की आलोचना से शुरुआत करते हैं। वे कहते हैं कि तरीकों का सेट जिसे अब "प्राकृतिक पालन-पोषण" कहा जाता है, वास्तव में, एक आधुनिक कृत्रिम निर्माण है। वास्तव में, विभिन्न महाद्वीपों की जनजातियों के बीच शिशुओं के पालन-पोषण के जो दृष्टिकोण मौजूद हैं, वे अक्सर एक-दूसरे से बिल्कुल भिन्न होते हैं और हमेशा एक आदर्श नहीं हो सकते। उदाहरण के लिए, पिछली शताब्दी में लोकप्रिय मानवविज्ञानी मार्गरेट मीड के कार्यों में, निम्नलिखित अवलोकन पाए जाते हैं: कई अफ्रीकी जनजातियों में, नवजात शिशुओं को तुरंत मोटे तौर पर बुने हुए टोकरियों में रखा जाता है, और माता-पिता ध्यान दिए बिना अपने व्यवसाय में लग जाते हैं उनके रोने को; प्रशांत द्वीप की महिलाएं अपने बच्चों को स्तनपान कराने आदि में अनिच्छुक हैं। बेशक, किसी भी आदिम जनजाति के माता-पिता अपने बच्चों के साथ गतिविधियों में शामिल नहीं होते हैं, कुछ ऐसा जिसका पश्चिम में सबसे उत्साही "प्रकृतिवादी" भी तिरस्कार नहीं करते हैं। इस प्रकार, "प्राकृतिक" पालन-पोषण के आलोचकों का कहना है, किसी को आदिम जनजातियों को अत्यधिक आदर्श नहीं बनाना चाहिए और उनके अनुभव को आँख बंद करके नहीं अपनाना चाहिए।

दूसरी शिकायत आधुनिक समाज में सभी आवश्यक परिस्थितियाँ बनाने में कठिनाई है, और उनमें से कुछ की उपयुक्तता के बारे में संदेह है। उदाहरण के लिए, एक माँ के लिए जो सक्रिय जीवनशैली अपनाती है और अपने बच्चे के साथ बहुत यात्रा करती है, नियमित रूप से बच्चे को पौधे लगाना समस्याग्रस्त होगा। एक अकेली माँ जो अपने बच्चे को कार में ले जाती है, उसे शांतचित्त के बिना कठिन समय लगेगा: एक चिल्लाता हुआ बच्चा आसानी से एक आपातकालीन स्थिति पैदा कर सकता है। टीकाकरण से पूरी तरह इनकार करना और घर पर जन्म देना कितना उचित है (विशेष रूप से प्रसूति देखभाल की रूसी विशिष्टताओं और हमारे विधायी ढांचे की विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए), बहस अभी भी "मौत तक" चल रही है।

तीसरा दावा, सबसे पहले, "प्राकृतिक पालन-पोषण आंदोलन" के "विचारकों" से संबंधित है। उन पर अपने लाभ के लिए अपने माता-पिता की भावनाओं से छेड़छाड़ करने, उन माताओं पर अपराध बोध थोपने का आरोप है जिनका व्यवहार उनके मानकों के अनुरूप नहीं है। प्राकृतिक बाल देखभाल को बढ़ावा देने वाले माता-पिता के लिए कुछ प्रसवकालीन केंद्रों और स्कूलों के संचालन सिद्धांतों में, एक संप्रदाय के संकेत भी हैं: निकटता, "शिक्षक" के शब्दों में अटूट विश्वास और उनके सिद्धांतों पर सवाल उठाने में असमर्थता। साथ ही, "शिक्षक" के पास अक्सर कोई विशेष शिक्षा नहीं होती है, और उसके बयान आलोचना के लिए खड़े नहीं होते हैं।

फिर भी, यहां तक ​​कि सबसे कुख्यात संशयवादी भी प्राकृतिक पितृत्व के निस्संदेह लाभों को पहचानते हैं। इसमें स्तनपान को लोकप्रिय बनाना, जीवन के पहले वर्ष में माँ और बच्चे के बीच संपर्क स्थापित करने के महत्व के विचार का विकास और सामान्य तौर पर खुद को झूठे मूल्यों से मुक्त करने की इच्छा और कई अनिवार्य रूप से अनावश्यक लाभ शामिल हैं। सभ्यता और जड़ों की ओर लौटें।

नाम ही, "सकारात्मक पालन-पोषण", आत्मविश्वास को प्रेरित करता है। इसका मतलब है कोई आँसू नहीं, कोई उन्माद नहीं - इस्त्री शर्ट में आदर्श बच्चे। क्या ये वाकई सच है? "डेटस्ट्राना" ने इस मुद्दे पर गहनता से विचार करने का निर्णय लिया।

क्या आपने देखा है कि किसी कारण से आधुनिक पालन-पोषण की प्रवृत्तियाँ अपने बच्चों के संबंध में माताओं और पिताओं के पूर्ण त्याग का सुझाव देती हैं? कृपया लिप्त हों, निषेध न करें, दंड न दें - और यह सब वयस्कों के हितों की हानि है। अंतिम परिणाम क्या है? हमारे सामने ऐसे लोग हैं जो "माँ" और "पिता" की स्थिति से मोहभंग कर चुके हैं, और अविश्वसनीय संख्या में अनियंत्रित, स्वार्थी और बिगड़ैल बच्चे हैं। कुछ माता-पिता शिक्षा की मौलिक रूप से भिन्न पद्धति का पालन करते हैं - अधिनायकवाद, शारीरिक दंड, यह कहकर खुद को उचित ठहराना कि "हम इस तरह से बड़े हुए थे - और कुछ भी नहीं, हम बड़े हुए।"

लेकिन सकारात्मक पालन-पोषण पूरी तरह से अलग है, यह बच्चे के साथ रचनात्मक, तार्किक और शांत बातचीत है। तो, सकारात्मक पालन-पोषण के मुख्य सिद्धांत।

1. एक बच्चे को अलग होने का, दूसरों से अलग होने का अधिकार है

उसे अपने पड़ोसी वास्या की तरह एक उत्कृष्ट छात्र होने की ज़रूरत नहीं है, उसे वायलिन नहीं बजाना है, उसे थिएटर से प्यार नहीं करना है, और वह यात्रा के खिलाफ भी हो सकता है। और आपको अपने बच्चे को जबरन अंग्रेजी पाठ्यक्रमों में ले जाकर रूढ़िवादिता का शिकार नहीं होना चाहिए (आखिरकार, यह काम आएगा, यह आवश्यक है)। सबसे छोटे व्यक्ति के स्वयं होने के अधिकार का सम्मान करें।

2. बच्चा गलतियाँ कर सकता है.

इस अधिकार को भी पहचानें - कोई आदर्श लोग नहीं होते। लेकिन फिर, त्रुटि किसे माना जाता है? पांच साल के जिस बच्चे ने एक महँगा फूलदान तोड़ा, उसने कोई गलती नहीं की - उसने सचमुच बिना किसी दुर्भावनापूर्ण इरादे के, दुर्घटनावश इसे गिरा दिया। इसलिए, डांटना, चिल्लाना और आम तौर पर इस तथ्य को एक कष्टप्रद भूल के रूप में समझना। यदि कोई किशोर काली आँखों के साथ घर आता है, कराहता है और चिल्लाता है "कौन दोषी है," तीन प्रश्न पूछें:

1. "क्या हुआ?" - और बच्चा सच बताता है।
2. "क्या आपने कोई निष्कर्ष निकाला, क्या इस स्थिति ने आपको कुछ सिखाया?" - और किशोर, भले ही उसने अभी तक कोई निष्कर्ष नहीं निकाला हो, इस विषय पर बात करना शुरू कर देगा।
3. "अगली बार आप क्या करेंगे, आप क्या अलग करेंगे?" - और आपका बच्चा एक सकारात्मक तस्वीर बनाएगा।

3. बच्चा नकारात्मक भावनाएं व्यक्त कर सकता है

वह रो सकता है - नाराजगी, थकान, स्कूल की समस्याओं के कारण, वह आपको बता सकता है कि, उसकी राय में, आप अनुचित हैं। और यह अशिष्टता नहीं है! भावनाओं को हवा देना और अपने अंदर नकारात्मकता जमा न करना पूरी तरह से सामान्य है। सबसे पहले, भावनाओं की रिहाई से स्थिति कम हो जाती है, और दूसरी बात, यह विश्वास है - माता-पिता नहीं तो कौन अपनी कमजोरी प्रदर्शित कर सकता है?

4. बच्चा अधिक चाह सकता है

एक बच्चा जो जानता है कि वह क्या चाहता है, उसे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के अवसर प्रदान करके कुछ करने के लिए प्रोत्साहित करना आसान होता है। यदि आपका बच्चा बचपन से ही "इच्छा करना हानिकारक नहीं है" के सिद्धांत पर रहता है, तो वयस्कता में वह धैर्यपूर्वक अपनी इच्छाओं की पूर्ति की प्रतीक्षा कर सकेगा। केवल "इच्छा" करने की पूर्ण, असीमित स्वतंत्रता ही एक बच्चे को संभावनाओं की एक विशाल सूची से अपनी इच्छा, आह्वान और खुशी खोजने की अनुमति देती है।

5. बच्चा "नहीं" कह सकता है, लेकिन अंतिम निर्णय माता-पिता का होता है।

बच्चे को दी गई स्वतंत्रता और अनुमति के बीच के अंतर को समझना बहुत महत्वपूर्ण है। इस सिद्धांत का सार यह है कि यह आपको किसी बच्चे को बिना डराए, अपमानित और दंडित किए नियंत्रित करने की अनुमति देता है। "मैं टोपी नहीं पहनूंगी," आपकी बेटी आपको बताती है जब बर्फ़ीला तूफ़ान होता है और बाहर तापमान माइनस 20 होता है। विद्रोह करने के अपने अधिकार में, वह समझती है कि वह आपके निर्देशों का पालन नहीं कर सकती है, लेकिन साथ ही उसे यह भी एहसास होता है अवज्ञा के परिणाम उसकी जिम्मेदारी बन जाते हैं। आपका काम उसके कार्यों के परिणामों को समझाना और पूछना है कि क्या वह उनके लिए तैयार है। यदि दंगा जारी रहता है, तो आप कुछ ऐसा कह सकते हैं: “मैं समझता हूं कि आप परिणामों के लिए तैयार हैं। लेकिन मैं आपके और आपके स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदार हूं, इसलिए मैं आपको ऐसा करने नहीं दे सकता।

मैं अपने जीवन में जिन लोगों से मिलता हूं, जब उन्हें पता चलता है कि हम प्राकृतिक पालन-पोषण के सिद्धांतों का पालन करते हैं, तो मुझसे पूछते हैं: "इसका क्या मतलब है?" उत्तर को अधिक प्रामाणिक बनाने के लिए, मैं आमतौर पर कहता हूं कि यह एक बच्चे के पालन-पोषण और देखभाल का ज्ञान और कौशल है जो हमारी परदादी और परदादी के पास था। अक्सर, ऐसी परिभाषा के बाद, लोग बड़े भाइयों और बहनों के लिए छोड़े गए शिशुओं के बारे में दया या तिरस्कार के साथ याद करते हैं, जिन्होंने उन्हें कपड़े में लपेटकर रोटी के टुकड़े खिलाए, या एक साल के बच्चों को विशेष रस्सियों से बिस्तर से बांध दिया। माँ खेत में काम करने जा सकती थी. यह सब हमारे हालिया इतिहास में हुआ। बेशक, ऊपर वर्णित तरीकों का प्राकृतिक पालन-पोषण से कोई लेना-देना नहीं है। जानबूझकर, और कभी-कभी फैशन और प्रतिष्ठा के कारण, मातृ कला, प्राकृतिक पितृत्व की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में, सभ्य समाज के जीवन से मिटा दी गई थी।

“प्राकृतिक पालन-पोषण जीवित प्रकृति और प्रारंभिक संस्कृतियों की परंपराओं और सिद्धांतों पर आधारित एक विधि है। विधि का सार नवजात शिशुओं के संचार संकेतों का सावधानीपूर्वक निरीक्षण करना और यथासंभव उनकी भावनात्मक और शारीरिक जरूरतों को पूरा करने का प्रयास करना है। व्यवहार में, इसका मतलब यह है कि बच्चे दिन के अधिकांश समय अपने माता-पिता के साथ निकट शारीरिक संपर्क में रहते हैं। दिन के दौरान, बच्चे को एक गोफन में ले जाया जाता है, और रात में वह अपने माता-पिता के साथ सोता है। बच्चे को कम से कम 2-4 साल तक उसकी मांग पर स्तनपान कराया जाता है, और स्तनपान कब बंद करना है यह बच्चा खुद तय करता है, और माता-पिता के साथ सोना कई वर्षों तक जारी रह सकता है” - इस मामले पर मुफ्त विश्वकोश विकिपीडिया यही कहता है .

व्यावसायिक दृष्टि से, प्राकृतिक पालन-पोषण माता-पिता की बच्चे की सभी जन्मजात अपेक्षाओं या दूसरे शब्दों में, उसकी वास्तविक ज़रूरतों को पूरा करने की इच्छा है। ऐसी अपेक्षाओं की उपस्थिति का संकेत मिलता है: मनोचिकित्सक जे. लेडलॉफ़, प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ एम. ओडेन, शिक्षक और पेरिनेटोलॉजिस्ट मनोवैज्ञानिक जे.वी. त्सारेग्रैडस्काया, एथोलॉजिस्ट वी.आर. डोलनिक और कई अन्य।

हमारे पास हवा में सांस लेने के लिए फेफड़े हैं, बारिश से खुद को बचाने के लिए जलरोधी त्वचा है, धूल आदि से बचने के लिए नाक पर बाल हैं। हमारी संपूर्ण संरचना, भौतिक और आध्यात्मिक दोनों, हमारे आसपास की दुनिया में कुछ स्थितियों की अपेक्षा है। एक बच्चा इन्हीं उम्मीदों के साथ पैदा होता है। प्रकृति को कैसे पता चलता है कि किसी व्यक्ति को जीवन में क्या चाहिए? पूर्वजों की अनगिनत पीढ़ियों के अनुभव के माध्यम से। बच्चा दुनिया में वही अनुभव करने की आशा करता है जिसका उसके पूर्वजों ने सामना किया था।

इसके अलावा, एक बच्चे में निहित प्रत्येक अपेक्षा जन्मजात क्षमताओं से मेल खाती है जो अपेक्षित परिस्थितियाँ उत्पन्न होते ही महसूस हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, जैसे ही एक बच्चा पैदा होता है (उम्मीद पूरी हो जाती है), वह सांस लेना शुरू कर देता है (क्षमता का एहसास); माँ का स्तन पाकर (उम्मीद पूरी होने पर), बच्चा चूसना (क्षमता का एहसास) आदि करना शुरू कर देता है। यदि बच्चा जिस चीज़ की अपेक्षा करता है वह उसे जीवन में नहीं मिलती है, तो उसकी क्षमताएँ पूरी तरह से विकसित नहीं होती हैं। इसके अलावा, एक व्यक्ति वयस्कता में अधूरी उम्मीदों की संतुष्टि की तलाश जारी रखता है।

भौतिक अपेक्षाओं और क्षमताओं के संबंध में सब कुछ कमोबेश स्पष्ट और समझने योग्य है। लेकिन एक व्यक्ति की कई ज़रूरतें होती हैं जो कम स्पष्ट होती हैं, लेकिन समान रूप से दबाव डालने वाली होती हैं।

बच्चे की मूलभूत जन्मजात आवश्यकताओं में से एक है जीवन के पहले महीनों के दौरान उसे बाहों में लेकर चलना। गर्भावस्था के नौ महीनों तक, बच्चा माँ के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था, और अचानक, जन्म के समय, वह उससे अलग हो जाता है। यह अलगाव दर्दनाक न हो, इसके लिए बच्चे को लगातार लंबे समय तक अपनी मां के साथ रहना होगा, उसकी गर्माहट महसूस करनी होगी, उसके दिल की धड़कन सुननी होगी और उसके स्तन को चूमने में सक्षम होना होगा। केवल माँ की गोद में ही बच्चा पूरी तरह से सुरक्षित महसूस करता है और, माँ के साथ चलते हुए, उसे उचित विकास के लिए आवश्यक विभिन्न प्रभाव प्राप्त होते हैं।

जब एक बच्चा पैदा होता है, तो वह अपेक्षा करता है कि वयस्क उसे बताएं कि इस दुनिया में कैसे रहना है। बच्चों का पालन-पोषण मुख्य रूप से उनके माता-पिता के उदाहरण से, उनके जीवन जीने के तरीके को सीखते हुए किया जाता है। एक बच्चा सबसे अच्छा तब सीखता है जब उसे वयस्कों के वास्तविक कार्य में (पहले निष्क्रिय और फिर सक्रिय रूप से) भाग लेने का अवसर मिलता है। उसे उम्मीद है कि वयस्क उस पर उसकी ज़रूरत से ज़्यादा ध्यान नहीं देंगे, और उसकी माँ उसकी देखभाल के लिए खुद को पूरी तरह समर्पित नहीं करेगी - उसे एक सक्रिय वयस्क की सामान्य जीवनशैली अपनानी चाहिए।

साथ ही, बच्चे की भी कुछ अपेक्षाएँ होती हैं कि उसकी जीवनशैली कैसी होनी चाहिए। लाखों वर्षों तक मनुष्य पौधों और जानवरों के बीच, सूरज की किरणों और बारिश की धाराओं के नीचे रहा और खूब घूमता रहा। बच्चा अपने माता-पिता से अपेक्षा करता है कि वे बिल्कुल इसी जीवनशैली का नेतृत्व करें। बेशक, मानव अनुकूलनशीलता महान है, और, अंत में, बच्चा एक अपार्टमेंट में रहना और शहरी जीवन शैली का नेतृत्व करना सीख जाएगा, लेकिन साथ ही वह अखंडता और सद्भाव खो देगा। एक व्यक्ति को प्रकृति के बीच रहने की उम्मीद है (मेरे दृष्टिकोण से एक इको-विलेज एक अच्छी दिशा है), न कि किसी पैनल हाउस की मृत दीवारों के बीच।

प्राकृतिक पालन-पोषण के तत्वों में न्यूनतम हस्तक्षेप के साथ प्राकृतिक प्रसव, शैक्षणिक पूरक आहार, नवजात शिशु की तथाकथित प्राकृतिक स्वच्छता, डायपर से इनकार, प्राकृतिक सख्त होना, टीकाकरण से इनकार और विभिन्न अवधियों में बच्चे की जरूरतों को ध्यान में रखते हुए शिक्षा शामिल है। उसकी ज़िंदगी।

एकातेरिना बाराबानोवा

सिद्धांत एक
"आप अलग हो सकते हैं"

यह सिद्धांत बच्चों को विशेष और प्रिय होने, व्यक्तिगत होने की आवश्यकता और अधिकार को व्यक्त करता है। यदि हम यह नहीं समझते हैं और स्वीकार नहीं करते हैं कि बच्चे अलग हैं, तो उन्हें कभी भी वह नहीं मिल पाएगा जिसकी उन्हें आवश्यकता है, जो कि जवाबदेही और वयस्कों के साथ सहयोग करने की प्रवृत्ति है।

सिद्धांत दो
"आप गलत हो सकते हैं"

बच्चों को बड़े होकर आत्मविश्वासी बनाने और अपने माता-पिता को खुश करने की स्वस्थ और प्राकृतिक ज़रूरत बनाए रखने के लिए, उन्हें यह समझने की ज़रूरत है कि उन्हें गलतियाँ करने का अधिकार है। और यदि गलतियाँ माफ नहीं की जातीं, तो छोटी-छोटी असफलताओं का सामना करने पर बच्चे प्रयास करना बंद कर देते हैं या प्रयास करना ही छोड़ देते हैं। बच्चे को पता होना चाहिए कि अपने जीवन में हर गलती और असफलता के लिए, वह सहानुभूति के रूप में वयस्क समर्थन और बच्चे की गलती की जिम्मेदारी लेने के लिए माता-पिता की इच्छा पर भरोसा कर सकता है। भले ही पहली नज़र में ऐसा लगे कि माता-पिता का इससे कोई लेना-देना नहीं है और सब कुछ बच्चे के हाथों से हुआ है। लेकिन यह अहसास कि बच्चा अपनी गलतियों के लिए अकेला जिम्मेदार नहीं है और कोई है जो उसके किए की जिम्मेदारी स्वीकार करने को तैयार है, व्यक्ति को अपने जीवन में कुछ नया करने के डर से मुक्त कर देता है। इस तरह बच्चा जिम्मेदारी लेना, जोखिम लेना और असफलता सहना सीखता है।

सिद्धांत तीन
"आप नकारात्मक भावनाओं का अनुभव कर सकते हैं"

यह सिद्धांत बच्चों को अपने आंतरिक अनुभवों के प्रति जागरूक होकर साहसपूर्वक विकास करने की अनुमति देता है। यह कारक, नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करने का कारक, बच्चों के लिए माता-पिता की सुरक्षा, उनके मार्गदर्शन और मान्यता की इच्छा को न खोने के लिए महत्वपूर्ण है।

सिद्धांत चार
"आप और अधिक चाह सकते हैं"

यह सिद्धांत एक बच्चे के लिए एक उज्ज्वल व्यक्तित्व के रूप में विकसित होने और अपनी इच्छाओं को साकार करने का अवसर खोलता है। जो बच्चे जानते हैं कि वे क्या चाहते हैं, उन्हें अपनी इच्छाओं को प्राप्त करने के लिए अधिक अवसर देकर प्रोत्साहित करना बहुत आसान होता है। जिन बच्चों को बचपन में यह अवसर मिला था - "चाहना हानिकारक नहीं है" सिद्धांत का पालन करने के लिए - वयस्क बनें और अपनी इच्छाओं की पूर्ति के लिए धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करना सीखें, भले ही उन्हें वह तुरंत न मिल सके जो वे चाहते हैं।
इच्छा की पूर्ण, पूर्ण स्वतंत्रता ही किसी व्यक्ति को, संभावनाओं की एक बड़ी सूची से, उसी इच्छा, खुशी के उस स्वाद को खोजने की अनुमति देती है जो उसके स्वभाव, उसके अनुभव और उद्देश्य से मेल खाती है।
दुर्भाग्य से, यदि बच्चे अधिक माँगते हैं और जो चाहते हैं वह नहीं मिलता है तो अक्सर उन्हें यह भर्त्सना सुनने को मिलती है कि वे बुरे, बिगड़ैल, स्वार्थी हैं। और यह बात हमारे अपने अनुभव, हमारे बचपन पर लागू होती है।
अब तक, इच्छाओं का दमन सबसे महत्वपूर्ण शैक्षिक कौशल था, क्योंकि माता-पिता यह नहीं जानते थे कि उन नकारात्मक भावनाओं से कैसे निपटें जो स्वाभाविक रूप से हर व्यक्ति में उत्पन्न होती हैं यदि उसकी इच्छा पूरी नहीं होती है। वैदिक शास्त्र इस बारे में स्पष्ट रूप से बताते हैं। भगवद गीता कहती है कि यदि कोई व्यक्ति अपने मन में, अपने दिल में, या पिछले जन्मों से लाई गई अपनी इच्छाओं को पूरा नहीं करता है, तो वह क्रोध का अनुभव करता है, और परिणामस्वरूप, निराशा और नाराजगी का अनुभव करता है। किसी व्यक्ति की इच्छाओं और उसके आस-पास के लोगों की इच्छाओं, प्रकृति के नियमों, उसके अपने शरीर के नियमों, उसके अपने मन की प्रकृति के साथ सामंजस्य की कमी, किसी न किसी तरह से नकारात्मक भावनाओं के उद्भव की ओर ले जाती है। और गंभीर कौशलों में से एक, जब तक कोई व्यक्ति आत्म-जागरूकता के पर्याप्त उच्च स्तर तक नहीं पहुंच जाता है, यह है कि नकारात्मक भावनाओं को सही ढंग से कैसे व्यक्त किया जाए ताकि वे खराब न हों या अपने आसपास के लोगों और स्वयं व्यक्ति के जीवन पर बोझ न डालें, और ऐसा करें उसके पतन में योगदान न दें।

सिद्धांत पांच
"आप ना कह सकते हैं"

इस सिद्धांत को जो खास बनाता है वह यह है कि यह हमें याद दिलाता है कि स्वतंत्रता सकारात्मक पालन-पोषण और पालन-पोषण की नींव है। और स्वतंत्रता का यह सिद्धांत ऊपर वर्णित चार सिद्धांतों में से प्रत्येक से संबंधित है - "आप अलग हो सकते हैं", "आप गलत हो सकते हैं", "आप नकारात्मक भावनाओं का अनुभव कर सकते हैं", "आप और अधिक चाह सकते हैं"। और बच्चे को दी जाने वाली अनुमति और स्वतंत्रता के बीच अंतर को समझना बहुत महत्वपूर्ण है। इस सिद्धांत को अनुज्ञापन से नहीं जोड़ा जाना चाहिए। इस सिद्धांत का सार यह है कि यह बच्चे को डराए या शर्मिंदा किए बिना बच्चों पर और भी अधिक नियंत्रण की अनुमति देता है। तथ्य यह है कि सत्ता का विरोध करने की क्षमता किसी के "मैं", उसके व्यक्तित्व के बारे में स्वस्थ जागरूकता का आधार है। विद्रोह करने के अपने अधिकार में, एक व्यक्ति यह समझता है कि वह किसी उच्च प्राधिकारी का अनुसरण नहीं कर सकता है, चाहे वह उसके माता-पिता हों या सरकार, लेकिन साथ ही वह अपनी अवज्ञा के सभी परिणामों को समझता है और जिम्मेदारी स्वीकार करता है।

रुस्लान नारुशेविच, मनोवैज्ञानिक, आयुर्वेद विशेषज्ञ